นิสัยประหยัดและฟุ่มเฟือย : หน้า 47/124

ล้วนมีนิสัยประหยัด เช่น เฟรเดริคมหา ราชของเยอรมัน, นโปเลียน, และปีเตอร์- มหาราชของรัสเซีย, ท่านเหล่านี้ล้วนมี เรื่องฟุ่มเฟือยสุรุ่ยสุร่ายนั้น เป็นความ ต้องการของร่างกาย เป็นความต้องการ ที่ไม่จำเป็นและเราต้องให้เกียรติแก่เหตุผล ของดวงจิตมากกว่าความต้องการของ ร่างกาย โดยถือว่าดวงจิตเป็นของสูงกว่า ร่างกาย ตรงกันข้ามกับความฟุ่มเฟือยสุรุ่ย สุร่ายก็คือ นิสัยประหยัดและเก็บออม รอมริบ การสร้างนิสัยประหยัดและ นิสัยประหยัด จนกลายเป็นตระหนี่ถี่ เหนียวไปเสียด้วยซ้ำ แต่พระมหากษัตริย์ ที่สุรุ่ยสุร่าย ฟุ่มเฟือยโอ่โถง ใช้เงินโดย ไม่รู้จักราคาของเงิน เช่น พระเจ้าหลุยส์ที่ ๑๕ ของฝรั่งเศส ล้วนเป็นคนที่อ่อนแอ ฉะนั้นนิสัยประหยัดจึงเป็นสัญลักษณ์อัน แน่นอนแห่งความเข้มแข็ง ถ้าเรามีลูก ซึ่งเขามีนิสัยประหยัดมาแต่กำเนิด ให้เราแน่ใจและดีใจว่า ลูกคนนี้เมื่อ เติบโตขึ้น เขาจะไม่เป็นคนอ่อนแอ นิสัย เข้มแข็งกับนิสัยประหยัดเป็นของคู่กัน ๔. การปฏิเสงไม่สอบตกเป็นทชิ่ง เองเครื่องล่า 19 เรื่องนี้ก็ไม่มีอะไรแตกต่างกับเรื่อง อื่น ๆ เป็นการปฏิเสธที่อยู่ในลักษณะ เดียวกัน คือเรารู้อยู่แล้วว่าอะไรเป็นทาง ชั่วร้าย การที่เราทำไปทั้ง ๆ ที่รู้ก็เพราะ เหตุว่ามีเครื่องล่อ เครื่องล่ออันนั้น อาจจะเป็นอำนาจ อาจเป็นทรัพย์ อาจ เก็บออมรอมริบเป็นส่วนหนึ่งของการสร้าง เป็นกามารมณ์ หรืออาจเป็นความ กำลังใจ เพราะการประหยัดและเก็บ สนุกสนานอย่างหนึ่งอย่างใด ที่ทาง ออมรอมริบนั้น เป็นเรื่องที่ต้องทำด้วย พระเรียกว่าตัวมาร เครื่องล่อก็คือมาร ความฝืนใจ การหัดฝืนใจตัวเองไม่ ยอมทำความต้องการที่ไม่จำเป็น นับเป็น ชัยชนะแก่ตัวเอง และเป็นชัยชนะที่ พระพุทธเจ้าทรงสรรเสริญ เพราะฉะนั้น การหักใจฝืนใจ ไม่ยอมฟุ่มเฟือยสุรุ่ยสุร่าย จึงเป็นกำลังใจอย่างสำคัญอันหนึ่ง มีตัว อย่างมากหลายในประวัติศาสตร์ ที่แสดง ว่า ความฟุ่มเฟือยสุรุ่ยสุร่ายคือ ความ อ่อนแอ แต่การประหยัด และเก็บออม- รอมริบนั้นเป็นกำลังใจ พระมหากษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ในประวัติ ศาสตร์ ผู้ที่ทางประวัติศาสตร์ยอมรับว่า ไม่เป็น ที่แปลงตัวเป็นเทพอัปสร มาล่อให้เราหลง แล้วเราก็ตกเป็นเหยื่อของมัน การยากเลย ที่จะรู้ว่าอะไรเป็นเครื่องล่อ ขออย่างเดียว แต่อย่าทำไปทั้ง ๆ ที่รู้แล้ว ทุกคนย่อมทราบดี ว่าการตกเป็นเหยื่อ ของเครื่องล่อนั้น ย่อมเกิดผลร้าย แต่ก็ เป็นนิสัยอันแปลกประหลาดอันหนึ่งของ มนุษย์เรา ที่ยอมรับเครื่องล่อทั้ง ๆ ที่รู้ ว่าผลร้ายจะมีมาภายหลัง ๕. การปฏิเสธไม่ยอมเดินออก เอกทางที่เป็นจุดหมายของตัว เป็นพระมหากษัตริย์ที่เข้มแข็ง สามารถ ที่เรียกว่า จุดหมายของตัวนั้น การพักใจฝืนใจ ไม่ยอมฟุ่มเฟือยสุรุ่ยสุร่าย จีบเป็นกำาลังใจ อย่างสําคัญอันหนึ่ง กัลยา ณ มิตร ๔๕