ความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งต่าง ๆ วารสารกัลยาณมิตร ปี 2533 ฉบับที่ 6 หน้า 83
หน้าที่ 83 / 124

สรุปเนื้อหา

เปลี่ยนแปลง กล่าวคือ สิ่งที่อยู่ภายนอก ความว่างเปล่า เมื่อพิจารณาว่าทุกสิ่ง จะดูเหมือนไม่ได้มีอยู่เพื่อตัวของมันเอง ล้วนเกิดแต่เหตุและสภาวะหนึ่ง ๆ จะมี แต่มีไว้สำหรับเป็นเพียงวัตถุที่ให้เราได้ ได้ ก็ต้องอาศัยสภาวะอื่น ๆ พระพุทธ เก็บมาสังเกต เพื่อหาความจริงภายใน ศาสนาจึงสอนว่า เนื่องจากสิ่งเหล่านั้น ตัวเราเท่านั้น ไม่ได้มีอยู่ด้วยตัวของมันเอง เพราะฉะนั้น ส่วนทฤษฎีระบบ ต้องการพิสูจน์ มันจึงว่างเปล่า นี่เป็นความคิดของ ว่า ความจริงคือสรรพสิ่งที่มีแบบแผนและ นาคารชุนแห่งสำนักมัธยมิกะ เกี่ยวพันอาศัยซึ่งกันและกันอย่างเป็นระบบ ของอสังคะ* แห่งสำนักโยคาจารอีกด้วย และ . ความคิดนี้เป็นตัวอย่างที่ดีที่แสดงว่า พระพุทธศาสนาจะช่วยชีวิตใหม่ให้แก่ มนุษย์ ผู้ติดอยู่ในกับดักของสภาพ แวดล้อมทางเทคโนโลยี ด้วยการให้

หัวข้อประเด็น

- ความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งต่าง ๆ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

R 20 DHAMMAKAYA FOUNDATION: INTERNATIONAL BUDDHIST CONFERENCE เพราะฉะนั้น ความสัมพันธ์ระหว่าง ไกลกว่านั้น ด้วยการกล่าวว่า ทุกสิ่งมี ความรู้ภายนอกกับตัวเราผู้คิดย่อม ความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน จึงทำให้เกิด เปลี่ยนแปลง กล่าวคือ สิ่งที่อยู่ภายนอก ความว่างเปล่า เมื่อพิจารณาว่าทุกสิ่ง จะดูเหมือนไม่ได้มีอยู่เพื่อตัวของมันเอง ล้วนเกิดแต่เหตุและสภาวะหนึ่ง ๆ จะมี แต่มีไว้สำหรับเป็นเพียงวัตถุที่ให้เราได้ ได้ ก็ต้องอาศัยสภาวะอื่น ๆ พระพุทธ เก็บมาสังเกต เพื่อหาความจริงภายใน ศาสนาจึงสอนว่า เนื่องจากสิ่งเหล่านั้น ตัวเราเท่านั้น ไม่ได้มีอยู่ด้วยตัวของมันเอง เพราะฉะนั้น ส่วนทฤษฎีระบบ ต้องการพิสูจน์ มันจึงว่างเปล่า นี่เป็นความคิดของ ว่า ความจริงคือสรรพสิ่งที่มีแบบแผนและ นาคารชุนแห่งสำนักมัธยมิกะ เกี่ยวพันอาศัยซึ่งกันและกันอย่างเป็นระบบ ของอสังคะ* แห่งสำนักโยคาจารอีกด้วย และ . ความคิดนี้เป็นตัวอย่างที่ดีที่แสดงว่า พระพุทธศาสนาจะช่วยชีวิตใหม่ให้แก่ มนุษย์ ผู้ติดอยู่ในกับดักของสภาพ แวดล้อมทางเทคโนโลยี ด้วยการให้เขา เหล่านั้นได้มีโอกาสฝึกฝนสติปัญญา ของตนให้ก้าวหน้ายิ่ง ๆ ขึ้นไป ดังที่ได้กล่าวมาแล้วว่า สภาพ แวดล้อมทางเทคโนโลยีเต็มไปด้วยวัตถุที่ ประดิษฐ์ขึ้นที่จะนำมนุษย์ไปสู่ชีวิตกึ่ง ความเป็นจริง ที่มนุษย์กลายเป็นเพียง ผู้ดู และต้องอดทนต่ออำนาจยั่วเย้าบังคับ บัญชาของเสียง ภาพ แสงสี รวมทั้ง การขนส่งคมนาคมสื่อสารทางเทคโนโลยี ที่รวดเร็วและมีพลังอย่างไม่มีสิ่งใดเทียบได้ สภาพแวดล้อมทางเทคโนโลยีจึงทำให้เกิด พระพุทธศาสนาและวิทยาศาสตร์ ความจริงแบบใหม่ ที่ประสาทสัมผัสทั้ง สมัยใหม่ จึงเห็นพ้องต้องกันว่าทุกสิ่ง ห้าและหก ตลอดจนความคิดของเราจะ ย่อมอาศัยซึ่งกันและกัน นอกจากจะ ต้องเผชิญกับมันเรื่อยไป เป็นความจริง ตามกฎปฏิจจสมุปบาท พระ เห็นตรงกันในด้านเหตุผลและปัญญา ที่ดูเหมือนความจริงในสภาพแวดล้อม อันได้แก่ กลศาสตร์ควอนตัมและทฤษฎี ทางธรรมชาติเกือบจะทุกประการ ระบบแล้ว ก็ยังเห็นตรงกันในด้านรูปธรรม อีกด้วย กล่าวคือ สภาพแวดล้อมทาง พุทธเจ้าทรงชี้ให้เห็นว่า เหตุของความ เทคโนโลยี ประกอบด้วยกลไกการสื่อสาร ทุกข์เกิดจากความไม่รู้ และความไม่รู้ และการเก็บข้อมูลด้วยเครื่องคอมพิวเตอร์ นั้นก็คือ คิดว่าสิ่งที่เราประสบนั้นมีอยู่จริง ซึ่งทุกอย่างจะต้องมีความสัมพันธ์กันอย่าง และไม่มีการเปลี่ยนแปลงอีกต่อไป ทว่า แต่พระพุทธศาสนาก้าวไป ใกล้ชิด เทคโนโลยีกลับสอนในสิ่งตรงกันข้าม คือ กัลยาณมิตร ๘๑ Kalyanamitra.org
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More