ความสัมพันธ์ระหว่างพระพุทธศาสนาและศาสนาอื่น : หน้า 26/132

ออกระหว่างพระพุทธศาสนากับ ศาสนาอื่น ทั้งที่เป็นชาวพุทธก็ เคารพนับถือกราบไหว้พระพรหม เทพเจ้าต่างๆ เจ้าพ่อเจ้าแม่ต่างๆ ด้วย พระภิกษุสงฆ์เองก็เอาใจ ชาวบ้าน เห็นเขานับถือเทพต่างๆ เจ้าแม่ต่าง ๆ ก็เอารูปปั้นของ เทพเหล่านั้นมาไว้ในวัด ให้ชาว บ้านกราบไหว้บูชา ผลที่สุด ชาวบ้านจึงแยกไม่ออก คิดว่า พระพุทธศาสนากับศาสนาฮินดูก็ มีสมณสัญญาเตือนใจตนอยู่เสมอ ไม่ฟุ้งเฟ้อ มีความเป็นอยู่ที่เรียบง่าย คืออันเดียวกัน ชาวพุทธแต่เดิม ไม่ติดยึดในลาภสมบัติ และไม่มีทิฏฐิมานะทะนงตนว่าเป็นพระ ก็กลายเป็นชาวฮินดูไปค่อนตัว และเมื่อเจอเหตุกระทบคือ ตั้งแต่ประมาณ พ.ศ. ๑๖๐๐ อาจารย์ใหญ่มีศิษย์มาก หมั่นเตือนตัวอยู่เสมอว่ากิจหลักของสงฆ์ คือการปราบกิเลสในตัวมุ่งพระนิพพานนั้น เรายังทำไม่สำเร็จ เรา กองทัพมุสลิมบุกเข้ายึดอินเดีย ยังเก่งไม่จริง ต้องมีสติระมัดระวังตั้งใจฝึกตัวเองต่อไป ไล่มาจากทางตอนเหนือและ ประกาศทำลายพระพุทธศาสนา เผาวัดวาอาราม ฆ่า บุญ การตาย เทศกาลต่างๆ มีข้อกำหนดให้ศาสนิก พระภิกษุสงฆ์ ถึงขนาดมีการให้รางวัลแก่ผู้ที่ตัดหัวพระ ปฏิบัติในวาระโอกาสต่างๆ อย่างละเอียด ศาสนาไม่ได้ ภิกษุสงฆ์มาส่งให้ พระภิกษุสงฆ์จึงต้องสึกบ้าง อพยพ หลบหนีกันไปหมด พระพุทธศาสนาซึ่งกลายเป็นศาสนา ของพระภิกษุสงฆ์ไปแล้ว มีแต่พระภิกษุสงฆ์จำนวน น้อยที่รู้คำสอนในพระพุทธศาสนา ชาวพุทธทั่วไปไม่รู้คำ ฝากอยู่กับนักบวชเพียงอย่างเดียว แต่เป็นศาสนาของ ชาวบ้านของศาสนิกทุกคน จึงถูกทำลายได้ยาก เราอาจสรุปได้ว่าความมั่นคงของพระพุทธศาสนา มีปัจจัยสำคัญที่สุดคือ ชาวพุทธต้องเป็นชาวพุทธที่แท้ สอน และเมื่อพระภิกษุสงฆ์หมด พระพุทธศาสนาก็หมด จริงมีความรู้ความเข้าใจในคำสอนของพระพุทธศาสนา ลงจากประเทศอินเดีย โดยต้องศึกษาทั้งปริยัติและปฏิบัติเพื่อให้เกิดปฏิเวธ น่าสนใจว่า ในขณะที่พระพุทธศาสนาหมดไป การเผยแผ่พระพุทธศาสนาก็ต้องกระทำโดยคำนึงถึง จากอินเดียอย่างรวดเร็วภายใต้การปกครองของกษัตริย์ เป้าหมายอันนี้ พระพุทธศาสนาจึงจะมั่นคงอยู่ได้อย่าง ะ มุสลิม แต่ศาสนาฮินดูเอง กลับสามารถยืนหยัด รักษาการเป็นศาสนาของคนส่วนใหญ่ของอินเดียอยู่ได้ ตลอดระยะเวลา ๖๕๑ ปี ภายใต้การปกครองของมุสลิม งนี้เพราะศาสนาฮินดูได้เน้นให้ศาสนิกปฏิบัติตามคำ สอนอย่างเคร่งครัด ศาสนิกมีความผูกพันกับศาสนา ตั้งแต่เกิดจนตาย ทั้งพิธีกรรมในเวลาเกิด การเรียน การเป็นผู้ใหญ่ การแต่งงาน การมีบุตร การจาริกแสวง กัลยาณมิตร แท้จริง สองกิจกรรมหลักพระพุทธศาสนาใน ประเทศไทย การที่พระพุทธศาสนายังดำรงมั่นอยู่ได้ระดับหนึ่ง ในประเทศไทยนั้น นอกจากจะเป็นผลมาจากการทุ่มเท ทำงาน อุทิศตนเพื่อพระศาสนาของพระเถรานุเถระ ๒๔ มิถุนายน ๒๕๕๒