หัวข้อหลักของหน้านี้ : หน้า 78/146

O๗8 ถึงและให้ความสำคัญไว้มากกว่าเพราะ ต่อจากหน้า ๖๗ ถาหรือพระสูตรนั้น คือประเทศจีน ซึ่ง อ้างอยู่เสมอว่า ภาวะแห่งธรรมกาย มีสัมพันธภาพอย่างยิ่งกับอินโดนีเซียใน หรือกายที่ประกอบด้วยธาตุธรรมบริสุทธิ์ ยุคนั้น (ยุคราชวงศ์ไศเลนทร) เพราะ เจดีย์นี้สร้างขึ้นด้วยทฤษฎีแห่งธรรมกาย องค์จะต้องเช้าถึง เช้าไปเป็นและดำรง พอลผูสนักวิชาการชาวฝรั่งเศส ด้วนนั้นแหละ เป็นต้นตอแห่งพระพุทธ เป็นผู้กล่าวไว้อย่างเต็มภาคภูมิว่า พุทธ โดยที่ไม่มีใครเข้าใจว่า เขาทราบและ เข้าใจทฤษฎีนี้ลึกซึ้งเพียงไหน แต่ทุก คนทราบดีว่า ธรรมกายคือหลักของ พระพุทธศาสนา ตามหลักฐานที่มีอยู่ ในพุทธศาสนาทั้งสองฝ่ายคือ เถรวาท ศาสนา เพราะพระพุทธเจ้าทุกพระ สติ ดำรงตนเป็นปกติอยู่ในสภาวะหนึ่ง สภาวะนั้นเรียกว่า “สภาวะแห่งธรรม กายอรหัต' มหายานที่มีคัมภีร์มีพระสูตรว่า ด้วยเรื่องของธรรมกาย มีคำว่าธรรม กับมหายาน โดยฝ่ายมหายานมีกล่าว กายอยู่แทบจะทุกหนทุกแห่งในพระคา คณะพระภิกษุที่เดินทางไปศึกษาที่ประ เทศอินเดีย จะต้องมาแวะพักเรียน ภาษาสันสกฤตที่นี่ก่อนในเที่ยวไป และ กลับมาพักพูดคุยกันอีกครั้งในเที่ยวกลับ หมายความว่า ความรู้ทางพระพุทธ ศาสนาจะต้องถ่ายเทกันในระดับเริ่มต้น และสรุปที่นี่ แน่นอนว่าเรื่องราวและความรู้ ในเรื่องของวิชชาธรรมกาย ย่อมแพร่ โรมัน ศรีก อเ^กซานเดรีย ไนอธส สอรไม่ถ อก อวิ โน มด คา เช็กบาด น่า (นิชมา พ กาง แบกม เอส คัม Ctesiphon เอรอน (เชร็ค) เปธรเชีย ต้นคะสวร มาทนค ชา มค คีเปการ (คาซี) พโพ้ไ?ไอดาน) 4 กรัม) mu เพาะ ตักศิลา พราย--13: 8านะกัน aumivaalkumvunja-vn:la ขี้เถซน ชั้น น ข้างใ สนห์ท สัยป 11อเรีย (รันในน อาหรับ ส เกวรา ไอเบีติส เอดม) ควอมา บ ป อ มะรา ชาลีบุตร (บัดนา) ปารัก อินเดีย เกสกดฟ บอมเบย (น) ฟิล์มเ À ดาบาร่ มาเคีย (มาจิ ปัดนัน) 723 09 กัลยาณมิตร 21 มีนาคม ๒๕๕๐ อาน น.แยง น สวบาง จีน KL Am แดก.ค หนาน (กลาง) (กวางดง) R