วิปัสสนาและสมถะ : หน้า 126/146

ทั้งละเอียดจนกระทั่งถึงกายพระอรหัต ทั้ง หยาบทั้งละเอียดนี้เป็น ขั้นวิปัสสนาทั้งนั้น ที่เรามาเรียนสบถวิปัสสนาวันนี้ ต้องเดิน แนวนี้ผิดแนวนี้ไม่ได้ และก็ต้องเป็นอย่างนี้ จ!กขวคควย ต่อจากหน้า ๑๐ เกิดขึ้น) นี้เป็นภูมิของวิปัสสนา ภูมิสมถวิปัสสนาทั้ง ๒ นี้ เป็นตำรับตำราในทางพระพุทธศาสนาได้ใช้กันสืบมา แต่ภูมิของสมถะที่เราจะพึงเรียนต่อไปนี้ เริ่มต้น ต้องทำใจให้หยุดจึงจะเข้าภูมิของสมถะได้ ถ้าทำใจให้ หยุดไม่ได้ ก็เข้าภูมิสมถะไม่ได้ สมถะเขาแปลว่า ระงับ แปลว่าหยุด แปลว่านั่ง ต้องทำใจให้หยุด ใจของเรา อะไรที่เรียกว่า “ใจ” เห็นอย่าง ๑ จำอย่าง ๑ คิดอย่าง ๑ สี่อย่างนี้รวมเข้าเป็นจุดเดียวกัน นั่นแหละ รู้อย่าง เรียกว่าใจ ๑ พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนีได้สอนวิธีทา สมถะและวิปัสสนาต่อไปว่า ให้นำใจมาหยุดที่ศูนย์กลาง กายฐานที่ ๓· (กึ่งกลางกาย เหนือระดับสะดือขึ้นมา (5 นิ้วมือ) “หยุดนั่นเองเป็นตัวสำเร็จ ทั้งทางโลก และทาง ธรรม สำเร็จหมด" แล้วบอกต่อไปว่า ผลแห่งใจหยุดนั้น ต" เป็นอย่างไร คือเห็น 5 ดวงถึงกาย 5 ดวงถึงกาย (ไม่ใช่ นิมิตหลอนอย่างที่บางคนเข้าใจผิด) แล้วสรุปสมถวิปัส สนา เป็นรูปธรรมชัดเจนว่า “ตั้งแต่กายมนุษย์ถึงกายอรูปพรหมละเอียด แค่ นั้นเรียกว่า ขั้นสมถะ ตั้งแต่กายธรรมโคตรภู ทั้งหยาบ ผิดอย่างนี้ไปไม่ได้ผิดอย่างนี้ไปก็เลอะเหลว ต้องถูกแนว " ธรรมกายเป็นวิปัสสนา จากพระธรรมเทศนา เรื่องติลกฺขณาหิคาถา ซึ่งหลวงพ่อวัดปากน้ำฯได้แสดงไว้ เมื่อวันที่ ธ: เมษายน พ.ศ.๒๔๙๗ ท่านยืนยันไว้ว่า ธรรมกายเป็นวิปัสสนาแน่นอน ดังข้อความ ตอนหนึ่งว่า “กายมนุษย์นี่แหละเป็นตัวโดยสมมุติ กายมนุษย์ ละเอียดก็เป็นตัวโดยสมมุติไม่ใช่ตัวจริงๆ ไม่ใช่ตัวโดย ๗ กาย กายทิพย์ กายทิพย์ละเอียด กาย วิมุตติ ทั้ง รูปพรหม กายรูปพรหมละเอียด กายอรูปพรหม อรูป พรหมละเอียด เป็นตัวโดยสมมุติทั้งนั้น เป็นตัวโดย วิมุตติละ กายธรรม กายธรรมละเอียด กายโสดา โสดา ละเอียด กายธรรมสกทาคา สกทาคาละเอียด กาย- ธรรมอนาคา อนาคาละเอียด กายธรรมอรหัต อรหัต ละเอียด นี่เป็นตัวโดยวิมุตติทั้งนั้น เป็นชั้นๆ ไปเป็นตัว วิมุตติ แต่ว่าถึงกายพระอรหัต ถึงวิราคธาตุวิราคธรรม ทีเดียว ถึงวิราคธาตุวิราคธรรม ถึงกระนั้นที่จะไปเป็น พระอรหัต เป็นตัววิมุตติแท้ๆ ทีเดียว เข้าถึงวิราคธาตุ วิราคธรรม ออกจากสราคธาตุสราคธรรมไปทีเดียว นี่ ความจริงเป็นอย่างนี้ ถ้าว่ามีวิปัสสนาเห็น มีวิปัสสนาก็มี ธรรมกาย เห็นด้วยตาธรรมกายนั่นแหละเรียกว่า วิปัสสนา แปลว่าเห็นแจ้งเห็นวิเศษ เห็นต่าง ๆ ที่สุด ตาธรรมกายโคตรภูเห็นแค่นี้ ตาธรรมกายโสดา โสดาละเอียดเห็นแค่นี้ สกทาคา สกทาคาละเอียดเห็น แค่นี้ พระอนาคา อนาคาละเอียดเห็นแค่นี้ พระอรหัต อรหัตละเอียดเห็นแค่นี้ หนักขึ้นไปไม่มีที่สุด นับอสงไขย ไม่ถ้วน เห็นไม่มีที่สุด รู้ไม่มีที่สุด เห็น ว่า คิด 5 เท่ากัน เห็นไม่มี กัลยาณมิตร มนาคม ๒๕๔๐