เอกภาพในสังคมสงฆ์ไทย : หน้า 49/124

โน้มสังคมสงฆ์ไทยไปสู่ เอกภาพ “ทุกวันนี้เรา คือพระภิกษุสงฆ์อยู่กัน เหมือนกับว่า มหาเถรสมาคมอันมีสมเด็จ พระสังฆราชองค์เดียวปกครอง แต่ที่จริงในทาง ปฏิบัติวัดใครวัดมัน การปฏิบัติการปกครองแต่ละแห่งก็ กระจายออกไป เรียกว่า ขาดการสร้างเอกภาพ ในแง่ของความหลากหลายก็ถือว่าดี วิเคราะห์แบบวิทยาศาสตร์ล้วน ๆ ท่านยัง ไม่ทำถึงขั้นนั้น คือเราไม่ได้สอน ให้พระท่านคิดแบบวิทยาศาสตร์ทั้งหมด แต่มุ่งให้เอาวิทยาศาสตร์มาประยุกต์กับ ธรรมะ เรายังรักษาค่านิยมเดิมในทาง ศาสนาเอาไว้ จะให้ท่านเหล่านั้นคิดเห็น เป็นวิทยาศาสตร์ล้วน ๆ เลยคงเป็นไปไม่ ได้ จุดของเราก็มีจุดประสงค์ให้คิดเป็น และคิดแบบเรายังอยู่ในขอบข่ายของ พระพุทธศาสนาครอบค่านิยม จะคิดเป็น เรื่องแหวกแนวอะไรไปเรายังไม่ถึงอย่าง แต่พิจารณาแง่ของเอกภาพหมายถึง ประสิทธิ นั้น ภาพที่จะร่วมกันคิดร่วมกันทำเรายังไม่เห็น เราอยู่ในศาสนา จึงมีลักษณะยึดมั่นใน ชีวประวัติปูชนียภิกขุ จึงเกิดความเหลื่อมล้ำ พระรูปไหนเก่งก็ทำ ศรัทธา การเสียสละ เรื่อยไป พอสิ้นเจ้าสำนักก็เป็นอันว่ายุติไม่มีตัว ตายตัวแทน ไม่มีการจัดระบบให้เป็นองค์กร ที่สมบูรณ์ ควรมีแผนการพัฒนาคณะสงฆ์ ระยะยาวออกมาเหมือนแผนการศึกษา เร่ง ด่วนก็คือ การสร้างคุณภาพของพระ ความฝัน ในส่วนตัวก็คือว่า ทำอย่างไรถึงจะสร้างผู้ ที่มีคุณภาพมาก ๆ แต่ไม่ใช่ว่าพอเก่งมา แล้วมาแข่งขันกันมาตีกันเอง คนเก่งจะ ต้องมาร่วมมือกัน จัดทำงานประสานกัน เพื่อประโยชน์แก่พระศาสนา สิ่งที่อยากเห็นที่สุดคือ อยากเห็นคน ที่มีคุณภาพ จะได้ร่วมมือกันในคณะสงฆ์ จะสร้างทิศทางเป้าหมายในคณะสงฆ์ เรา” คุณลักษณะบัณฑิตผลิต เพื่อสถาบันพระศาสนา อาจารย์ ดร.พระมหาประยูร ธมฺมจิตฺโต คณบดีบัณฑิตวิทยาลัย นอกจากจะสอน ที่สถาบันแห่งนี้แล้ว ยังเป็นอาจารย์สอน ในสถาบันการศึกษาทางโลกต่าง ๆ จึงมี มุมมองของบัณฑิตทั้งทางโลกทางธรรม “เกี่ยวกับค่านิยม คุณงามความดี ประเพณี ศาสนาอะไรต่าง ๆ พระท่านมีความ ยึดมั่นอยู่ การที่จะตีความโดยลักษณะ ตุลาคม ๒๕๓๑ เราเรียนกันในระบบความจำว่าตาม ๆ กัน การคิดของนิสิตก็เป็นความคิดแบบที่ อาจารย์คิด นิสิตที่เราผลิตเป็นบัณฑิตนั้นเหมาะที่ จะอยู่กับคณะสงฆ์ เราสร้างบุคลากรของเราโดย ยึดคณะสงฆ์เป็นหลัก ถ้าท่านลาสิกขาลาเพศ ไปข้างนอกออกจากสังคมสงฆ์แล้ว เขาจะเป็น อย่างไร เรายังไม่เคยติดตาม แต่สิ่งที่เราต้อง การก็คือให้ท่านอยู่ในคณะสงฆ์ เมื่ออยู่ก็จะทำ งานให้คณะสงฆ์ได้ดี ของเรานั้นเรามุ่งรับใช้ พระศาสนา" สังฆโสภณะผู้พัฒนาชีวิตและสังคม ด้วยปัญญา บนพื้นฐานธรรมะอันประเสริฐ เช่น อาจารย์ ดร.พระมหาประยูร ธมฺมจิตฺโต นี้ เป็นผู้ที่น่าเลื่อมใส ศรัทธา กัลยาณมิตรทั้ง หลายขออภิวาทมนัสน้อมผู้เลิศล้ำ ควรแก่สัก การะที่เขานำมาบูชา ควรแก่สักการะที่เขาจัด ไว้ต้อนรับ ควรแก่การรับทักษิณาทาน เป็นผู้ที่ บุคคลทั่วไปควรทำอัญชลี และเป็นเนื้อนาบุญ ของโลกไม่มีเนื้อนาบุญอื่นยิ่งกว่า เหล่ากัลยาณมิตร ขอนอบน้อมบูชา อย่างยิ่งด้วยเศียรเกล้า นามและฉายา พระมหาประยูร ธมฺมจิตฺโต เสาร์ที่ ๑๗ กันยายน ๒๔๙๘ บ้านโพธิ์พระยา อ.เมือง จ.สุพรรณบุรี ชาติกาล ชาติภูมิ อายุกาล ๓๓ ปี พรรษา ๑๒ อุปสมบท ๔ กรกฎาคม ๒๕๑๙ ณ พัทธสีมาวัดพระศรีรัตน ศาสดาราม สมเด็จพระ พุทธโฆษาจารย์ วัด สามพระยา เป็นพระ อุปัชฌาย์ วิทยฐานะ ป.ธ.๙, พธ.บ., พ.ม., M.A., M. PHIL., Ph.D. จำพรรษา กทม. ๑๐๖๐๐ ศาสนกิจ วัดประยุรวงศาวาส ธนบุรี ประธานองค์การเผยแผ่ วัดประยุรวงศาวาส, ผู้ช่วย เจ้าอาวาสวัดประยุรวงศา วาส, ผู้อำนวยการกองวิชา การ มหาจุฬาลงกรณราช วิทยาลัย, คณบดีบัณฑิต วิทยาลัย มหาจุฬาลงกรณ ราชวิทยาลัย กัลยาณมิตร ๔๗ Kalyanamitra.org