การศึกษาพระพุทธศาสนาในเนเธอร์แลนด์ : หน้า 13/124

ได้ตีพิมพ์ผลงานฉบับแปลภาษาดัชท์ของพอล คารุส ชื่อ The Gospel of the Buddha อันมีชื่อเสียง หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์หลายครั้ง และยังคงได้รับ ความนิยมมาจนถึงปัจจุบัน โดยมีวางจำหน่าย ตามร้านหนังสือทั่วไป นอกจากนี้ก็ยังมี The Light of Asia ของเอ็ดวิน อาร์โนลด์ ซึ่งก็ได้รับความ นิยมมากเช่นเดียวกัน ดังจะเห็นได้จากจํานวนพิมพ์ ครั้งที่ 2 ในเนเธอร์แลนด์ เมื่อคริสต์ศักราช ๑๙๐๐ ประมาณต้นคริสต์ศตวรรษที่ ๒๐ มีผู้ตีพิมพ์ ผลงานเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาของนักเขียนดัชท์ หลายเล่ม ได้แก่ Het boeddhisme en zijn wereldbeschouwing (Buddhism and Its World-View) โดยซี.เจ.แวแนนท์ ฟรั่งเห็น ใน คริสต์ศักราช ๑๘๙๗ และ Boeddhismneen Chris- terdom (Buddhism and Christianity) โดย เอช.บูร์แมนในคริสต์ศักราช ๑๙๐๖ และรัฐมนตรี คนสำคัญท่านหนึ่งของเนเธอร์แลนด์ (เอส.แวน ฮู เต็น, คริสต์ศักราช ๑๘๘๙) ได้แปลวิปุจฉา-วิสัชนา ในพระพุทธศาสนาจากภาษาเยอรมันที่เขียนเพื่อ เยาวชนสิงหลและพม่ามาเป็นภาษาดัชท์ โตย เขียนคำนำในหนังสือว่า "De leer van de Boeddha naar de heilige boeken van het zuidelijke Boeddhisme voor Europeanen bewerkt" (คำสอนของพระพุทธเจ้าในคัมภีร์อัน ศักดิ์สิทธิ์แห่งดินแดนพระพุทธศาสนาทางตอนใต้ ดัดแปลงเพื่อชาวยุโรป) ในหนังสือเล่มนี้ แวน ฮูเต็น กลับไม่เชื่อเรื่องการเกิดใหม่ และหลักการอยู่ร่วม กันตามแนวทางพระพุทธศาสนาแต่อย่างใดทั้งสิ้น การศึกษาพระพุทธศาสนาอย่างเป็นระบบ ระเบียบวิทยาศาสตร์ยังคงดำเนินต่อไปในมหาวิทยาลัย เลเดน ต่อจากเคิร์นผู้ริเริ่มแล้ว ก็มีสเปเยอร์ผู้แปล คัมภีร์รัมทายานหลายเล่ม และแปลชาดกมาลาเป็น ตอน ๆ โดยให้ชื่อว่า The Sacred Books of the Buddhists หลังจากนั้น เจ. พีเอช. โวเกิ้ล ก็ได้ ดำรงตำแหน่งแทน ท่านผู้นี้เป็นนักโบราณคดีผู้มีชื่อ เสียงจากผลงานพิสูจน์ว่ากาเซียในอินเดียก็คือกุสินารา สถานที่ที่พระพุทธเจ้าปรินิพพานนั่นเอง นอกจากนี้ ท่านก็ยังมีผลงานการค้นคว้าเจดีย์ใหญ่โบโรพุทโธ บนเกาะชวาของอินโดนีเซียอีกด้วย เมื่อยุคต้นของการศึกษาพระพุทธศาสนาเชิง วิทยาศาสตร์ผ่านพ้นไปแล้ว ก็มีผู้สนใจศึกษาศาสนา นี้ ด้านการปฏิบัติภายหลังสงครามโลกครั้งที่ เนื่องจากมองเห็นว่าศาสนานี้เป็นศาสนาที่ยังคงมีผู้ นับถือปฏิบัติกันอยู่จนถึงปัจจุบัน การปฏิบัติธรรม มีจุดเริ่มต้นมาจากการค้นคว้าทางด้านเทววิทยา โดย นางสปรุยเต็นเบิร์ก เลขานุการดัชท์แห่งสมาคม เทววิทยาในอุทยาร์ (อินเดีย) เมื่อได้เดินทางกลับ เนเธอร์แลนด์บ้านเกิดเมืองนอนภายหลังสงครามแล้ว ก็ได้ลงมือรวบรวมผู้สนใจมาประชุมกันที่บ้านของ เธอในเมืองฮุยเข็น จํานวนผู้สนใจได้เพิ่มขึ้นนับสิบ ๆ คนทั่วประเทศ เอิร์นสท์ เวอร์วาล เป็นบุคคลหนึ่ง ในจำนวนนี้ เขาเป็นผู้ก่อตั้ง Buddhistische Vreien- denkríing Den Haag (สมาคมมวลมิตรพระ พุทธศาสนาแห่งกรุงเฮก) ต่อมาภายหลัง เปลี่ยน ชื่อใหม่เป็น Nederlandse Buddhistische Vrien- denkring (สมาคมมวลมิตรชาวพุทธรัชท์) สมาคม นี้ออกวารสารเขียนอ่านเข้าใจง่าย ชื่อ De Saman spraak (The Dialogue) และพิมพ์หนังสือเกี่ยว กับเซ็น ๒ เล่ม ศูนย์กลางของ “สมาคม” นี้อยู่ ในกรุงเฮก และในคริสต์ศักราช ๑๙๖๖ นางภักดี Kalyanamitra.org กัลยาณมิตร ๑๑