อยู่ตลอดเวลาว่า เรากินเพื่ออยู่ กินเพื่อให้มีเรี่ยวแรงทำงาน เพื่อจะได้มีส่วนร่วมในการทะนุบำรุงและเผยแผ่พระพุทธ - ศาสนาให้เจริญรุ่งเรืองต่อไป จะได้เป็นที่พึ่งทางจิตใจของประชาชนตลอดจนอนุชนรุ่นหลังสืบต่อไป ในช่วงปลายเดือนพฤศจิกายนที่ผ่านมานี้ มีชาวสิงคโปร์กลุ่มใหญ่เดินทางไปศึกษาธรรมและเจริญภาวนาที่วัด พี่บังเอิญได้มีโอกาสร่วมงานต้อนรับและให้บริการผู้แสวงธรรมกลุ่มนี้ด้วย ก็เลยอยากจะเล่าให้เธอฟังบ้าง สนใจไหมจ๊ะ สิ่งที่พี่เชื่อว่าประทับใจผู้ปฏิบัติธรรมกลุ่มนี้มากก็คือ พระธรรมเทศนาของหลวงพ่อทัตตชีโว เมื่อหลวงพ่อเทศน์ จบแล้ว ก็เปิดโอกาสให้ถามปัญหา จึงมีสุภาพสตรีท่านหนึ่งถามหลวงพ่อว่า - "Why is there a wide gap between people in Thailand, some are very very rich but some are very very poor?" (ทำไมคนใ
หัวข้อประเด็น
- การศึกษาและปฏิบัติธรรม
ข้อความต้นฉบับในหน้า
สวัสดีจ้ะ
จ ด ห ม า ย ถึง น้องเล็ก
ขอบใจมากสำหรับอาหารพื้นเมืองที่ฝากไปให้
และขอบใจอีกครั้งที่มีความห่วงใยในเรื่องอาหารการกินของพี่
แต่ก็อยากบอกให้น้องเล็กรู้ว่า เดี๋ยวนี้พี่ไม่ได้เป็นนักชิมเหมือนสมัยก่อนแล้วนะ การศึกษาและปฏิบัติธรรมสอนให้พี่สำนึก
อยู่ตลอดเวลาว่า เรากินเพื่ออยู่ กินเพื่อให้มีเรี่ยวแรงทำงาน เพื่อจะได้มีส่วนร่วมในการทะนุบำรุงและเผยแผ่พระพุทธ -
ศาสนาให้เจริญรุ่งเรืองต่อไป จะได้เป็นที่พึ่งทางจิตใจของประชาชนตลอดจนอนุชนรุ่นหลังสืบต่อไป
ในช่วงปลายเดือนพฤศจิกายนที่ผ่านมานี้ มีชาวสิงคโปร์กลุ่มใหญ่เดินทางไปศึกษาธรรมและเจริญภาวนาที่วัด
พี่บังเอิญได้มีโอกาสร่วมงานต้อนรับและให้บริการผู้แสวงธรรมกลุ่มนี้ด้วย ก็เลยอยากจะเล่าให้เธอฟังบ้าง สนใจไหมจ๊ะ
สิ่งที่พี่เชื่อว่าประทับใจผู้ปฏิบัติธรรมกลุ่มนี้มากก็คือ พระธรรมเทศนาของหลวงพ่อทัตตชีโว เมื่อหลวงพ่อเทศน์
จบแล้ว ก็เปิดโอกาสให้ถามปัญหา จึงมีสุภาพสตรีท่านหนึ่งถามหลวงพ่อว่า
- "Why is there a wide gap between people in Thailand, some are very very rich but some
are very very poor?"
(ทำไมคนในเมืองไทยจึงมีความแตกต่างกันมากนัก คนที่รวยก็รวยล้นฟ้า แต่คนที่จนก็แร้นแค้นเหลือเกิน)
"With regard to Buddhism, the differences among people are due to their two actions or
Kamma-past actions and present actions."
(ตามหลักพระพุทธศาสนาแล้ว สิ่งที่ทำให้คนเราต่างกันนั้นเนื่องมาจากการกระทำหรือกรรม 2 อย่างคือ กรรม
ในอดีตกับกรรมในปัจจุบัน)
"Firstly, let's talk about past actions,"
(ตอนแรกนี้ ขอให้เราพูดถึงกรรมในอดีตก่อน)
"In Buddhism, an action can be considered either a wholesome action or unwholesome
action depending on the conditions under which it is done."
(ในพระพุทธศาสนานั้นมีกรรมอยู่ 2 ประเภทคือ กรรมดีกับกรรมชั่ว ขึ้นอยู่กับลักษณะของการกระทำนั้น ๆ)
"The wholesome actions have as their consequence similar wholesome effects just as
unwholesome actions have similar unwholesome effects."
(กรรมดีย่อมส่งผลดีทำนองเดียวกับกรรมที่ได้ประกอบไว้ การประกอบกรรมชั่วก็ย่อมได้ผลชั่วเช่นเดียวกับกรรมที่
ได้ประกอบไว้)
"The Buddha said that no where on earth or in heaven can one escape one's kamma."
(พระพุทธองค์ตรัสว่า ไม่มีใครรอดพ้นจากผลกรรมของตนไปได้ ไม่ว่าจะอยู่บนพื้นพิภพนี้หรือบนสวรรค์ก็ตาม)
"When the conditions are fulfilled, the effects of kamma will manifest themselves as
dependent on certain conditions a mango will appear on a mango tree,"
- (เมื่อถึงเวลาอันสมควร กรรมที่ก่อไว้ย่อมส่งผลให้แก่ผู้กระทำ เช่นเดียวกับการที่เราปลูกมะม่วงก็ย่อมได้ผล
มะม่วงตอบแทนนั่นเอง)
"The effects of Kamma may be evident either in the short term or in the long term, that is
๘๐ กัลยา ณ มิตร