การรวมกลุ่มชาวพุทธในเนเธอร์แลนด์ : หน้า 14/124

(Mrs. Bhakdi) ภรรยาเอกอัครราชทูตไทย ประจำ เนเธอร์แลนด์ ในกรุงเฮก ก็ได้เชื้อเชิญสมาชิก ผู้ สนใจพระพุทธศาสนาให้มาพบปะร่วมกันทุกวันเสาร์ ในสถานทูตไทย ซึ่งต่อมาภายหลังโรนัลด์ โปเฮลเม เจอร์ ก็ได้เป็นประธานกลุ่ม ปีเตอร์ แวน เดอ บีค เป็นบุคคลหนึ่งที่ได้ ติดต่อมายังนางสปรุยเป็นเบิร์กอยู่เสมอ คริสต์ศักราช ๑๙๕๓ เขาก็ได้สมัครเป็นสมาชิกของคณะชาว พุทธตะวันตก (The Western Buddhist Order) ซึ่งมีพุทธศาสนิกชนชาวอังกฤษผู้มีชื่อเสียง คือแจ็ค ออสติน เป็นประธานประจำภาคพื้นยุโรป คณะ ชาวพุทธตะวันตก ถือกำเนิดในสหรัฐอเมริกาเมื่อ คริสต์ศักราช ๑๙๕๑ โดยสุมังคโล ภิกขุ (โรเบิร์ต สจ๊วต คลิฟตัน) เป็นผู้ก่อตั้ง มีวัตถุประสงค์คือ เพื่อตีความธรรมะตามทัศนะของชาวตะวันตก และ จัดตั้งกลุ่มต่าง ๆ แทนกลุ่มเก่า ๆ ที่ล้มเลิกไปแล้ว องค์การชาวพุทธแห่งชาติ อีกไม่กี่ปีต่อมา ปีเตอร์ แวน เดอ บีค ก็ได้ รับหน้าที่เป็นผู้เผยแผ่พระศาสนาฝ่ายฆราวาสของ คณะสงฆ์มหายาน และยังได้เป็นผู้แทนของคณะ ชาวพุทธตะวันตกประจำเนเธอร์แลนด์อีกด้วย ก่อนจะ ถึงวันปีใหม่คริสต์ศักราช ๑๙๖๕ แวน เดอ บุค ก็ได้เขียนจดหมายถึงเอิร์นสท์ เวอร์วาส ฉบับหนึ่งมี ใจความว่า เขาดำริจะตั้งองค์การกลด umbrella organization) เพื่อรวมกลุ่มชาวพุทธกลุ่มเล็ก ๆ ที่กระจัดกระจายอยู่ตามที่ต่าง ๆ ให้เป็นอันหนึ่งอัน เดียวกัน เช่นเดียวกับ die Deutsche Buddhistis- che Union (สมาคมชาวพุทธเยอรมัน) แวน เดอ บีค ไม่นิยมการติดต่อพบปะกับกลุ่มชาวพุทธใน สถานทูตไทยที่กรุงเฮกเท่าใดนัก ทั้งยังไม่ต้องการ ให้เถรวาทแผ่ขยายอิทธิพลออกไปในเนเธอร์แลนด์ ไปมากเกินอีกด้วย ที่เป็นดังนี้ก็เพราะเขาคิดว่า ถ้า พระพุทธศาสนาจะแผ่ขยายเข้ามาในตะวันตกแล้ว ก็ไม่ควรจำกัดเฉพาะนิกายใดนิกายหนึ่งหรือสำนักใด สำนักหนึ่ง และการต่อต้านพระพุทธศาสนาว่าเป็น "ศาสนาที่มีระบบขององค์กรดีแล้ว” ก็จะเป็นเหตุ ให้มีผู้โต้แย้งคริสต์ศาสนาและศาสนาอื่น ๆ ที่จัด ตั้งเป็นองค์กรที่มีระบบระเบียบอยู่แล้วได้ในทำนอง เดียวกัน เมื่อวันที่ ๔ ตุลาคม คริสต์ศักราช ๑๙๖๖ คณะกรรมการของสมาคมก็ได้ทำหนังสือมาถึงแวน เดอ ปีก ลงนามประธานกิตติมศักดิ์ของคณะ คือ วี. บุษปฤกษ์ เลขานุการเอกของสถานทูตไทยในกรุง เฮกว่า. ยังมีผู้ไม่เข้าใจเหตุผลการตั้งชื่อศูนย์ว่า Nederlands Buddhistisch Centurm : (ศูนย์ ชาวพุทธแห่งเนเธอร์แลนด์) แล้วอีกหนึ่งเดือนต่อมา . สมาชิกของสมาคมก็ได้รับหนังสือเวียนมีใจความว่า สมาคมพระภิกษุไทยรูปหนึ่ง จากวัดพุทธประทีปใน ลอนดอน ผู้ทำหน้าที่ดูแลการบริหารงานของสมาคม ได้เปลี่ยนชื่อสมาคมเป็น Buddhist Society in the Netherlands (สมาคมชาวพุทธในเนเธอร์แลนด์) เหตุผลก็คือ เพื่อให้สมาคมได้สร้างผลงานที่เป็นของ นานาชาติมากกว่าจะจำกัดลงเฉพาะกลุ่มของชาวดัชท์ เท่านั้น ความคิดนี้อาจจะเกิดจากการที่มีคนไทยเข้า มาเป็นสมาชิกของสมาคมเพิ่มขึ้นก็ได้ กิจกรรมของ สมาคมใหม่ก็ยังคงดำเนินต่อไป โดยยึดหลัก “การ รวมนิกายต่าง ๆ ให้เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน” ผลก็คือ ทำให้สมาคมมีการติดต่อพบปะกับพระลามะของ ทิเบตมากยิ่งขึ้น และสิ่งที่ตามมาก็คือเกิดความ ๑๒ กัลยา ณ มิตร Kalyanamitra.org