อจินไตย ๔ ประการ : หน้า 107/204

๒. ฌานวิสัย คือวิสัยของผู้ได้ฌาน ๓. ก้มม ปาโก คือ วิบากแห่งกรรม ๔. โลกจินตา ความคิดในเรื่องของโลก ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย นี้แล อจินไตย ๔ ไม่ควรคิด ผู้ที่คิด ก็จะพึงมีส่วนแห่ง ความเป็นบ้า ได้รับความลำบากเปล่า ที่ว่า พุทธวิสัยเป็นอจินไตยนั้น เพราะพระองค์ทรงตรัสรู้อริยสัจ สมบูรณ์ ด้วยทศพลญาณมีสัพพัญญุตญาณอันหาที่เปรียบไม่ได้ รู้แจ้งโลกทั้งปวงแล้ว การใช้ ความคิดหยาบๆ ของเราไปเทียบเคียงกับวิสัยของพระพุทธเจ้าจึงไม่ใช่วิสัย แต่การ พระธรรมกายเป็น ทำจิตให้เลื่อมใสเป็นสิ่งที่ควรทำอย่างยิ่ง เพราะเรา เลื่อมใสในบุคคลผู้เลิศย่อมเข้าถึงฐานะอันเลิศ อานิสงส์ ที่จะเกิดขึ้นก็เป็นอจินไตยทีเดียว ดังที่พระองค์ตรัสไว้ว่า อจินไตย ผู้เข้าถึงและได้ บรรลุวิชชาธรรมกายก็ ย่อมเป็นอจินไตย เราทำ จิตไหลื่อมไลและท่าบุญ โน ท่านผู้มีธรรมกาย ย่อมจะได้บุญอันเป็น อจินไตยด้วย พระพุทธเจ้าทั้งหลายเป็นอจินไตย พระธรรมของ พระพุทธเจ้าทั้งหลายเป็นอจินไตย เมื่อบุคคลเลื่อมใสใน พระพุทธเจ้า และพระธรรมอันเป็นอจีนไตย ย่อมมี วิบากเป็นอจีนไดย แม้กระทั้งฌานวิสัยคือ วิสัยของผู้ได้ฌาน มีฤทธิ์ มีเดช ได้อภิญญา แสดงฤทธิ์ได้ หูทิพย์ รู้วาระจิตคนอื่นได้ เมื่อท่านจะคิด พูดหรือทำอะไร จึงไม่ใช่วิสัยที่เราจะไป นึกคิดค้นเดา เพราะใจของเรายังหยาบอยู่ ไม่สามารถรู้ กระแสจิตของท่านได้ คิดไปก็มีส่วนแห่งความเป็นบ้า อย่างเดียว เหมือนหลวงพ่อวัดปากน้ำ (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ผู้มีเป้าหมายอันยิ่งใหญ่คือจะ ปราบมารแล้วมุ่งไปให้ถึงที่สุดแห่งธรรม เราไม่สามารถตรองตามความคิดของท่าน โดยอาศัยการนึกคิดได้เลย เพราะว่า พระธรรมกายเป็นอจินไตย ผู้เช้าถึงและได้ บรรลุวิชชาธรรมกายก็ย่อมเป็นอจินไตย เราทำจิตให้เลื่อมใสและทำบุญในท่านผู้มี ธรรมกาย ย่อมจะได้บุญอันเป็นอจินไตยด้วย อย่างน้อยก็เป็นพลวปัจจัยให้เราได้ เข้าถึงพระธรรมกายอันเป็นอจินไตยอย่างท่านบ้าง เราทั้งหลายคือนักสร้างบารมี พันธุ์อจินไตย ที่ชาวโลกทั่วไปไม่สามารถรู้ถึงความคิด ค่า พูดและการกระทำอัน ยิ่งใหญ่ของเราได้ว่า ที่เราสร้างบารมีชนิดทุ่มสุดตัวแต่ไม่เคยหมดตัว ทุ่มเทสุดหัวใจ แต่กำลังใจไม่เคยสิ้นสุด ไฟแห่งการสร้างบารมียังโซนนิรันดร์นี้เป็นเพราะเหตุอะไร ก็ เขาจะรู้ถึงมโนปณิธานอันยิ่งใหญ่ได้อย่างไรละครับ ในเมื่อเราเป็นนักสร้างบารมีพันธุ อจินไตย ลักอาน หร พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๕๙ @od