การเข้าใจทุกข์ในพระพุทธศาสนา : หน้า 182/202

( ๒๐๐ 00กป.ช๐กร, กลต IX ช.), ป©©ax, รก^ ฝ©ธIM. 2) 000ลร1003 อ ๒๓00โลโX ฝบ^ชล ผาเอา ออกร!ร!ร -( ©เ9ห1 ©อกป!!เอกร,กลต©!X รอโโอผ, เลตอก! !เอก,เวลโก, ลูก, ปอรเวล, อรรอ©เล!เอก ผเ!ช ต© กอก-ปอเอvอป, ปเรลรรออเล!เอก {โอ๓ ๒© ช©lavor, ลกป กอ! !อ 9ล๒/ผชล! 18 ผลก!©ป. ปอหา : I เหongห! ๒©To w©te 6.67©ก เปกปร อ! ปบ แล a!!oga!и©1 ๒) ทุกข์จร มี ๔ ประการ คือ โสกะ ปริเทวะ ทุกขะ โทมนัสสะ อุปายาสะ สัมปะโยคะ วิปปะโยคะ และอาลภะ จอห์น: ผมคิดว่ามีทุกข์รวมกันทั้งหมด ดด อยาง ธออก: Vos, ๒© ธมฺปฝห3 รบ ตลก2©ป ๒©5© 676ก ออกป !íวกร ห©to เก ลก ล!!ล©หต©ก! !อ !ห© A76 /ฐ9T©9a!©ร ผชเ©ช 18 ปบเปอล. ๘ouท : ผชล! ลโ© ๒© ค76 /ฐฐโ©ga!©8? ธออก: █ห©X'T© !ช6 ปเส©Ton! ลริเว©อไร อ! ล 06 รอก, Tha! 18, ล เวอารอก 18 mลปอ บท อ! (176 ©รรอก!ไล ฤบลแ!เอร: กลต©!y nim, Indling, noToon!อก, ๓©ก!ล! (อโตลเอก อา voแสอก, ลกป ออกรอเอบรก685. 1ช©สโร! ทูลT! โ6lตโร !อ เห© bonX, ลกป !ห© โ6ร! ToloT !อ !ห© mเกป, โอเรอเรลเปกฐ, (O ๒© |ตกอ.เอก อ! ๒๘ ๓.กป. ปอหก : 1!'ร (๓วอรรเร็ว!© lot บร !อ ช© ป©!ล!©ช©ป (โอm อบโร©lv©ร. 0อ©5 18 ๓©ลก ตล! ||๒ 18 ปบ^ชล? ธีออก: There you aÌ6, ปอชก! Vอบ ชลV© !6ลโก©ป !ช© (เโร! กอช!© !โบ!ช. 1ช©ธบปปชล รลเป, เ1ชอโ© 18 ปบ^ชล, ผอ อก© อลก ป©กX !ชล!. ค©ล!12a!เอก อ( ! 18 !โบ!ช, Xอบ'!! รออ โตล! ธบปปชเรต 18 กอ! โวด881๓)ร.เอ ใบ! โอล!18!เอ! ปอชก : I s©© กอผ !ชล! ธบปปชเร! ตลอ เกg 18 ชลร©ป อก ปบ^ ล. I! 18 โลรอกลช!© !อ ออกVIกอ© เว©opเ© อ( ปอเng go0ปอ mเกต 26 ปบ^ชล. 1ช©n, ผ611 6X0606066 ชล001ก6รร. 6อon Yes, a l© ปบ^ชล 18 9©ก613[[X©©กรเปลโ6ป ๒ ชล ผอโป!X ชลาวเกธรร ๐๘๒ กัลยาณ 1 ว มีนาคม พ.ศ. ๒๕๐๕ บุญ : ใช่ครับ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงย่อทุกข์ ทั้ง ๑๑ ประการ นี้ลงเหลืออย่างเดียวคือ การยึดมั่นในขันธ์ ๕ เป็นทุกข์ จอห์น: ขันธ์ ๕ คืออะไรครับ บุญ : ขันธ์ ๕ ก็คือองค์ประกอบของบุคคล หมายความว่า คนเรานั้นประกอบด้วยองค์ ๕ คือ รูป เวทนา สัญญา สังขาร หรือเจตนา และวิญญาณ องค์ประกอบที่ ได้แก่ร่างกายของเราส่วนที่เหลือหมายถึงใจ พูดให้ตรง ก็คือหน้าที่ของใจ ด จอห์น : เป็นไปไม่ได้ครับที่คนเราจะไม่ยึดมั่นถือมั่นในตัวคนของเรา นี่ก็หมายความว่าชีวิตเป็นทุกข์ซึนะ บุญ : ใช่แล้วครับ จอห์น! คุณได้เรียนรู้อริยสัจข้อที่ ๑ แล้ว พระพุทธองค์ตรัสว่า “ทุกข์นั้นมีอยู่ ไม่มีใครปฏิเสธได้ เมื่อ เข้าใจอริยสัจข้อนี้แล้ว คุณก็คงจะเห็นว่า พระพุทธศาสนา ไม่ใช่ทนิยม แต่เป็นสัจนิยม ! จอห์น: เดี๋ยวนี้ผมเข้าใจแล้วครับว่าพระพุทธศาสนายึดเอาทุกข์เป็น ตัวตั้ง เพื่อเป็นเหตุผลโน้มน้าวผู้คนให้ทำความดีเพื่อลด ความทุกข์ลง บุญ : ครับ การมีทุกข์แค่เพียงเล็กน้อย ทางโลกก็ถือว่าเป็นสุข!