การตักบาตรและการทำวัตร : หน้า 115/124

ตักบาตรใส่นํ้าด้วย คงกลัวตายแล้วจะอดน้ำ ถาม ตอนใส่บาตร ถ้าไม่ได้เอาน้ำใส่ไปด้วย คนตาย จะได้ทานน้ำไหมคะ ตอบ เราตักบาตรของเราไปนะ ตั้งใจเป็นบุญกุศล แล้วบุญนั้นเปลี่ยนสภาพไปเอง ไม่ใช่ใส่อย่างไหนคนตาย จะได้กินอย่างนั้น ไม่ใช่นะ ตักน้ำรดหัวตอ เราชักชวนให้ทำดี แต่กลับขอเงินเราไปทำ ชั่วพลอยให้เราได้บาปไปด้วย ถาม ผมเคยบอกให้คนแถวบ้านผม ให้เขามาวัดพระ ธรรมกาย แต่เขากลับตอบว่าไปแล้วมันได้อะไรขึ้นมา มิหนำซ้ำ ยังขอเงินผมไปเล่นไพ่อยู่ตลอดเวลา เตือนเป็นครั้งที่ ๑๗ แล้วก็ยังไม่เชื่อควรทำอย่างไรดีครับ ตอบ ไม่เห็นน่าถามเลยว่าควรจะทำอย่างไร มันน่าจะ ได้คำตอบอยู่แล้วไม่ใช่หรือ ตักน้ำรดหัวตอน่ะ ตอมัน ไม่งอก ตอมันตายแล้ว แต่รดน้ำบ่อย ๆ เรายังมีโอกาสได้เห็ด กิน แต่ตักน้ำรดหลังสุนัข เห็ดก็ไม่ขึ้น มิหนำซ้ำมันยังสลัดน้ำ มาเปียกมาเปื้อนเราอีกด้วย ควรจะทำยังไงกับสุนัขตัวนั้น ดี ไปคิดเอาเอง มิถุนายน ๒๕๓๑ นอนท่าวัตร ถามมาอย่างนี้ ชักจะยังไง ๆ ซะแล้วมั้ง ถาม อยากทราบว่า นอนทำวัตรเย็นจะผิดหรือถูก อย่างไรคะ ตอบ น่ารัก การทำวัตรเย็นหรือวัตรเช้าก็ตาม เป็นการสวดทบทวนโอวาทของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อครั้งที่พระองค์ยังทรงพระชนม์อยู่ โอวาทที่พระองค์ ให้ แบ่งออกเป็น ๒ ประเภท คือ ๑. โอวาทไซ คือพูดเรื่องนี้ซ้ำแล้วก็ซ้ำอีก เกิดแล้วก็แก่ แก่แล้วก็เจ็บ เจ็บแล้วก็ตาย ตายแล้วถ้าไม่ ได้ทำความดีอะไรไว้ล่ะก็ เกิดมาชาตินี้เปล่าประโยชน์ หรือโลกทั้งโลกไม่มีอะไรเลยเชียว มันอนิจจัง มันไม่เที่ยง มันเปลี่ยนไป มันทุกขัง เนื่องจากมันก็ทนอยู่ไม่ได้ อนัตตา ใครบังคับก็ไม่ได้ มันจะต้องเป็นของมันอย่างนั้น พระองค์ ก็ว่าของพระองค์ท่านไป หรือคนเราก็มีเกิด มีแก่ มีเจ็บ มีตาย มีทุกข์ ตั้งหลายรูปแบบ เรื่องเหล่านี้เป็นโอวาท จี้ไป เจอหน้าเป็นต้องพูดเรื่องนี้ ให้ทุกคนได้คิด ๒. โอวาทจร คือมีเรื่องอะไรขึ้นสักเรื่อง เรื่องนั้นยกขึ้นมาเป็นเหตุแล้วก็เล่าให้ฟัง อธิบายให้ฟัง หรือ ถ้าผิดพลาดก็ชี้ข้อแก้ไขให้ ก็เอา เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าปรินิพพานแล้ว หาใคร ไปให้ไม่ได้ ก็เลยมีการสวดมนต์ทำวัตรกัน สวด เพื่อทบทวนนะลูก สวดเพื่อทบทวนน่ะเป็นเรื่องของความ ตั้งใจจริง ลูกเอ๊ยไปนอนทบทวนเดี่ยวไม่จบก็หลับซะก่อน ถึงแม้จบแล้วค่อยหลับ ก็แสดงว่าไม่ได้ตั้งใจจริง แก้ไข ใหม่นะ C ๑๑๓ Kalyanamitra.org