ข้อความต้นฉบับในหน้า
เหรียญกษาปณ์กว่า ๒๐๐ ชุด เหรียญ ฐาน "มิลินทปัญหา” นี้ปรากฏอยู่ใน
เหล่านี้เป็นเหรียญกษาปณ์ซึ่งใช้ในอาณา
จักรโดยเฉพาะ และอาจเป็นไปได้ว่า
พระยามิลินท์อาจตั้งชนชั้นปกครอง เป็น
กษัตริย์ดูแลเมืองนี้ก็ได้อีกเช่นกัน กล่าว
โดยสรุปก็คือ ราชอาณาจักรของพระองค์
นั้นทรงปกครองคันธาระอย่างแน่นอน
เหตุที่มีข้อสงสัยว่า พระยามิลินท์
ปกครองกษัตริย์ ซึ่งอยู่ในเมืองคันธาระ
ด้วยนั้น เป็นเพราะได้พบหลักฐานสำคัญ
ว่าที่เมืองนี้มีกษัตริย์อันทิมาคุสที่ ๒ คือ
กษัตริย์นิกเปารุส (Antimachus II-
Nikepaorus) ทรงทำเหรียญกษาปณ์อยู่
ที่เมืองนี้ด้วย
กษัตริย์อันทิมาคุสที่ ๒ นี้ ได้
สามัคคีเข้ากับพระยามิลินท์ดำเนินการก่อ
แต่ท้ายสุดก็ตกอยู่ในอาณัติของ
อีก
พระยามิลินท์ พระยามิลินท์กับกษัตริย์
อันที่มาคุสที่ ๒ ได้ร่วมกันผลักดันยุครา
ทีเดสให้จำนนและเป็นพันธมิตร ต่อมา
ยุคราเตสต้องออกจากอินเดียไปดำเนิน
งานการทหาร ณ จุดอื่นในเอเชียกลาง
เมืองท่าสำคัญที่สุดคือ เมืองท่า
ปกรณ์ภาษาบาลี ซึ่งก็เป็นฉบับเดียว
มี
ที่วางขายตามท้องตลาดในบ้านเรา
เอกสารรองรับอยู่อีกทางหนึ่งคือ ฉบับของ
จีน ซึ่งแปลไว้ในราวศตวรรษที่ ๔ แห่ง
คริสตกาล (4 Century A.D.)
ภาษาบาลีนั้น แบ่งเป็น ๒ ตอน
โดยแน่ ต และ ริส เดวิสก็นำมาแปล
Sacred Books of The East Vols. 15-16
และฉบับของ Trenckner ตอนแรกคือ
ช่วงหน้า ๑-๑๓๖ ส่วนฉบับภาษาจีนนั้น
แปลตอน ๑ และบางส่วนของมิลินท
ปัญหานั้น เป็นการสนทนาเชิงตรรกะ
กระทำที่นครสาดละ โดยมีพวกกรีก
(ยะวะนะ) ร่วมประชุมฟังสนทนา ๕๐๐
คน
พระยามิลินท์นั้นต้องการเอาชนะ
พระนาคเสนในเชิงตรรกะ และมีการ
โต้ตอบปัญหาทางปรัชญาอย่างกว้างขวาง
พระองค์ทรงคุมลุ่มน้ำสินธุและลงมาทางใต้ ระหว่างพุทธศาสนากับตะวันตก
มาก
ความสำคัญของมิลินทปัญหา คือ
ความเก่าแก่และไม่รวมอยู่ในพระไตรปิฎก
แต่ให้อรรถาธิบายธรรมะอย่างมีรสชาติ
บรอง หรือ บาริกาซา ทำให้มีข้อสรุปว่า
และเป็นหลักฐานของการสนทนาธรรม
ถึงคุชราต (Gujarat)
มีข้อถกเถียงกันว่า ภาษาบาลีนั้น
“มิลินทปัญหา”
เวลานี้หลักฐานสำคัญ คือหลักฐาน
ซึ่งเป็นหลักฐานที่อ้างอิง
ของปโตเลมี
กันมาก เพราะเป็นหลักฐานเป็นคัมภีร์ที่
บอกให้เราทราบได้ว่า พระยามิลินท์นั้น
ทรงมีปรีชาญาณ ขณะเดียวกันก็เป็น
หลักฐานบ่งบอกชัดเจนว่า มีกษัตริย์กรีก
ปกครองอยู่ทางตะวันออกไกลด้วย หลัก
เป็นคำแปลที่ถูกต้องหรือไม่? เหตุเป็น
เพราะว่า งานนี้ดั้งเดิมเป็นภาษาสันสกฤต
หรือภาษาปรากฤตเป็นบางส่วน ข้อตก
เถียงนี้จะยังไม่กล่าวถึง
อ่านต่อฉบับหน้า
กัลยาณมิตร ๗๗