การสนทนาธรรมระหว่างอเล็กซานเดอร์และปราชญ์อินเดีย : หน้า 47/122

เชื่อว่า ผู้รจนาคำถาม-ตอบ ในตำนานคริสเตียนยุคต้น ๆ นั้น ได้ประยุกต์คำตอบว่า "พระเจ้า" เข้ากับ ต้นแบบคำถาม ตอบจากข้อมูลโบราณอื่น ๆ หากพิจารณาตามหลักฐานประวัติศาสตร์ว่าในกองกำลังรบ (ติดอาวุธ) ของอเล็กซานเดอร์นั้น มีชนชาติต่าง ๆ รวมทั้ง ยิวอยู่ด้วย ก็จะเห็นได้ว่าอเล็กซานเดอร์ได้นำปราชญ์ชาวอินเดียที่ชื่อ กัลละนุส (Calanus) ตามไปด้วย อเล็กซานเดอร์นั้นได้พบพวกปราชญ์ (ฤษีเปลือย) ที่ เรียกว่า Gymnosophist ตามข้อมูลของพลูตาคซ์ โดยพระองค์ ทรงสนทนาธรรมะกับปราชญ์เหล่านั้นในลักษณะโต้ตอบด้วยตรรกะ การสนทนาและประสบการณ์จะถูกคณะปราชญ์ของ อเล็กซานเดอร์ ทำการบันทึกไว้เสมอ ดังนั้นบทสนทนา “ตัวจริง” จึงต้องมีการบันทึกไว้ และเป็นธรรมเนียมปฏิบัติมาจนถึงยุคพระยามิลินท์ หรือปโตเลมี ก็มีระบบและการถ่ายทอดเช่นกัน ในปัญหา Ptolemy และบทสนทนาระหว่างปราชญ์ อินเดียกับอเล็กซานเดอร์นั้น ปรากฏหลักฐานอยู่ในสมุดบันทึก ทำจากหญ้า ที่เรียกว่า papyrus (ม้วนหมายเลข 13044 นคร เบอร์ลิน (Sitzungsberichted.press.Akademied. Wissenschaften zu Berlin) บุคคลที่มีความสำคัญมากต่อประวัติศาสตร์อีกท่านหนึ่งคือ ท่าน Josephus ซึ่งอาศัยหลักฐานทางประวัติศาสตร์ จากบันทึก โบราณซึ่งมีที่มาจากเอกสาร Pseudo-Aristeas (แต่ Josephus นั้นตัดคำถามทิ้งไป และเอาคำตอบไว้ ท่าน Josephus นี้ มีความสำคัญในฐานะบันทึก ประวัติศาสตร์ยุคต้นของคริสเตียนนิกายออธอด็อกซ์ คำถาม-คำตอบเหล่านี้ บางส่วนปรากฏในมิลินท ปัญหาเช่นเรื่อง "มหาสมุทรกับแผ่นดิน” อะไรจะใหญ่กว่ากัน หรือมหาสมุทรกับแผ่นดิน สองสิ่งนี้มีสัตว์อะไรใหญ่กว่ากันก็ เป็นคำถาม-ตอบที่มีปรากฏ "สอดคล้องกัน” ประหนึ่งว่า "มา จากต้นคอเดียวกัน” อย่างไรก็ตาม มิลินทปัญหานั้นเป็นบันทึกทางพุทธ ศาสนาที่สำคัญและมีการกล่าวถึงเมืองตะโกลาและสุวรรณทวีป ไว้ด้วย Kalyanamitra.org * ล ย า ณ ม ต ร ๔๕