การทำนายของนอสตราดามุส : หน้า 181/204

ภาษาฝรั่งเศสเดิม ทำให้เราสามารถคืบคลานเข้าใกล้ตัวผู้ น่าแห่ง “ศรัทธาใหม่” ได้มากยิ่งขึ้น จะเห็นว่านอสตราดา มุส ได้ระบุถึงพระจันทร์ในคืนวันเพ็ญไว้อย่างชัดเจน มิหนำซ้ำ ยังได้ชี้ชัดว่ามี “หนุ่มคงแก่เรียนผู้สันโดษ” และ ยังเป็นผู้ที่สามารถ “มองเห็นภาพในดวงจิต” และ “ร่างของ ห่านอยู่ในเพลิง” เมื่อน่า ปริศนาคำทำนายนี้ไปผนวกเข้ากับ ๒ บทก่อนที่จะตีความเอาไว้ว่า ผู้นำของศรัทธาใหม่ของโลก เป็นพระสงฆ์ในพุทธศาสนา เมื่อได้ผลสรุปขั้นต้นออกมา เป็นอย่างนี้ก็ยิ่งเพิ่มความแน่ใจลงไปได้อีกว่า นอสตราดามุส มองเห็นพระสงฆ์ในพุทธศาสนาในจิตทัศน์ แต่ท่านเรียก สรรพนามไม่ถูก เพราะพระปุโรหิตหรือบาทหลวงในสังคมยุโรป สามารถมองเห็นภาพในดวงจิต จึงเป็นเรื่องที่น่าวิเคราะห์ ว่า หนุ่มคงแก่เรียนที่นั่งทำสมาธิวิปัสสนากรรมฐาน เข้าถึงฐาน จนเห็นภาพในดวงจิตผู้นี้เป็นใครยิ่งมีโคลงอื่น ๆ ที่ระบุว่า ท่านผู้นี้ “เห็นสัจธรรมด้วยดวงตาที่ปิด” หรือ “เปล่งสัจจวาจาด้วยปากที่ปิดแน่น” หรือแม้แต่การมองเห็น “ภาพลักษณ์ในความสงบของผืนทะเลสาป” “พวกเขาเห็นสัจธรรมด้วยดวงตาที่ไม่เผย เปล่งสัจจวาจาด้วยปากที่ปิดแน่น บุคคลอันเป็นที่พึ่งยามต้องการจะมาถึงช้า” (ซ.๕ ค.๙๖) โคลงทำนายบทนี้ยิ่งชี้ได้ชัดเจนยิ่งขึ้นว่า ศรัทธา ใหม่ของโลก มนุษย์จะสัมพันธ์กับการนั่งสมาธิวิปัสสนา กรรมฐานอย่างแน่นอน “ตจกเขาเห็บ^ธ881^จบดจงตากี11เผย เ2/ฒ ช่วเจเด้จบปากที่ปลแบบ บุคครจับแป๊บที่ตงบาเต้จากเ^จ มา ง^า,, (ข.๕ค.(^) ไม่ได้แต่งกายเหมือนภาพที่ท่านเห็นจากจิตทัศน์ ประโยค สุดท้ายของโคลงทำนายบทนี้พรรณนาว่า “ร่างของท่าน อยู่ในเพลิง" น่าจะเป็นไปได้ว่า ผ้าจีวรสีฝาดที่ท่านห่มกาย อยู่นั้น นอสตราดามุสมองเห็นและอุปมาอุปไมยให้เป็น “สี เพลิง” ตามวิธีอำพรางที่ท่านชอบทำ และทำมาโดยตลอด ในการทำนายเหตุการณ์อนาคตในหนังสือ “เดอะเซ็นจูรี่ส์” ทั้ง ๑๐ เล่มของท่าน เห็นโดยไม่ลืมตา สอนโดยไม่เปิดปาก นอสตราดามุสระบุอย่างกล้าหาญว่า ผู้นำของ ศรัทธาใหม่ของโลก จะเป็นหนุ่มคงแก่เรียนผู้สันโดษ เป็น พระภิกษุที่อยู่ภายใต้จีวรเหลืองอร่าม เป็นผู้ที่มีความ การมองเห็นสัจธรรมด้วยดวงตาที่ไม่เผย กับการ พูดความจริงด้วยปากที่ปิดแน่น จะเป็นอื่นใดไปไม่ได้ นอกจากการนั่งสมาธิวิปัสสนากรรมฐานจนเข้าถึงฌาน มองเห็นดวงธรรมภายในกาย บรรลุถึงสติปัญญา นับ ตั้งแต่ปฐมฌาน อันได้แก่ วิตก วิจารณ์ ปีติ สุข และ เอกัคคตารมย์ จนถึงขั้นเกิดฤทธิ์ เกิดภาพในดวงจิต เกิดปัญญา ได้ฌาน ถ้า เข้าถึงฌาน ๔ จะได้รับอานิสงส์ มีอารมณ์แช่มชื่นตลอดวัน เข้าถึงปฏิสัมภิทาญาณได้ตามต้องการ เกิดกำลังของ วิปัสสนาญาณที่ชำระกิเลสได้ ประโยคสุดท้ายที่บอกว่า บุคคลอันเป็นที่พึ่งยาม ต้องการจะมาถึงช้า” น่าจะหมายถึงพระผู้ช่วยให้รอด ชาน ทท กมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๔ ๑๗5