ปรัชญาและการปฏิบัติธรรมของหลวงพ่อวัดปากน้ำ : หน้า 40/130

ชาวโลก ท่านก็อยากจะเห็นแก่กิเลสหนึ่ง รูปลักผอม พอจาไม่เพราะขาวผิวผา และไม่รู้หนังสือ แต่ถ้าหาท่านมองเข้าไปในก้นแก้วแล้ว ท่านก็ผู้ทรงคุณธรรมวิสิฐห้ามไว้โดยแล้ว ในยุคปัจจุบัน กระทั่งหลวงพ่อวัดปากน้ำต่อมาก็ไม่เล่าไรในที่นี้ เกรงว่าจะเป็นหนังสือเล่มโตเกินไป แล้วสักวันหนึ่งอาจจะเขียนประวัติของท่านตามมาทีออกให้เราคงจะพออะไร ๆ จากท่าน ชนะนายเทพเพียงผู้อ่านได้ทราบแต่เพียงเท่านั้น ท่านมาจากกลุ่มน้ำครูไชยศรี เมืองสมโอหวาน ผู้อาศจากบ้านโดยสละทองหยอง ทรัพย์สินไร้สาระโก ต้อนมาราคาและฤกษ์นี้น้อง มิใช่ที่จะมีเสียงสะอื้นให้และเสียงร้องอย่างรำคราญ คิดกันว่าวอนมิให้มาจากญาเล่านั้น ท่านดีไม่มาวัดปากน้ำเกิ่งสาว เพื่อ "ธรรมกาย" จากผู้รั้งสื่อ เหนื่อยความ จึงไม่รั้งลืออันจากท่านก้มกตัญญู บูชา ดา ยาย อาถามวิญญาณธรรมบ้างท่านเรื่อย ๆ บัญญัติองค์ บัญชาธรรมต่าง ๆ อามชูมา กามเท่าไร่ แต่ไม่ทำให้ คุณยาย (อุบาสิกานัก) ผู้ไม่รึหันหนังสือบันจน ทำให้อาตมาหายสงสัยในข้อปฏิบัติธรรม ตามแนวทางเทศนาของหลวงพ่อวัดปากน้ำ (พระมงคลเทพมุนี) ซึ่งเมื่อปฏิบัติทอนแรกก็ว่าจะมีวิชาธรรมะแต่เพียง ๑๑ กาย ที่ปรากฏอยู่อย่างในหนังสือแนววรรรผลที่นส่วนมากเข้าใจเช่นนั้น นครจะเกิดข้อโต้แย้งว่า ที่นี่เป็นเสดะง ที่ไม่เป็นวันสันนบ้าง โทษกันไปเองกันมากอยากะโดยไม่เกิดประโยชน์อะไรเลยและไม่มีใครยอมทดลองปฏิบัติ หาได้เฉลียวใจว่า แต่ละวิธีอ่อนไม่เหมือนกัน ต่างก็ถูกต้องนั่น เพราะแนวปฏิบัติธรรมของพรหลวง โดยมีจุดหมายปลายทางกันเองก็ว่าคืน คือพระนิพพาน พุทธองค์ทรงแยกแยะแนวปฏิบัติธรรมฐานไว้ดัง ๔ วิธี วินาสนากรรมฐาน ๖ วิธี เพื่อให้ทุกท่านจิตย่อมสำเร็จฌานโลกที่ไม่เหมือนกัน เช่น มนุษย์คนใดมีราคะจริง พระองค์ก็ให้พยายามฐาน และนั้นคือ พระบัญญัติของพุทธองค์ เหนือกว่าคสนาใด ๆ ในการแยกแยะจริตของมนุษย์ จึงทำให้เม.ยุทธกาล มีพระอาร-