อธิบายบาลีไว ยากรณ์ นามกิทธิ และกริยากิทธิ อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามกิตก์ และกิริยากิตก์ หน้า 79
หน้าที่ 79 / 121

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาบาลีโดยเจาะลึกโดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องของนามกิทธิและกริยากิทธิ โดยอธิบายถึงบทบาทของธาตุและปัจจัยที่ประกอบกันในความหมายที่แตกต่างกัน และการใช้คำศัพท์เฉพาะในภาษาบาลีเพื่อที่จะสร้างความเข้าใจในลักษณะต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการตั้งอยู่และการดำรงอยู่ในต่างประการของศัพท์เพื่อการสร้างความชัดเจนในทางพุทธศาสตร์ สามารถศึกษาเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

หัวข้อประเด็น

-นามกิทธิ
-กริยากิทธิ
-กิตฤภาพ
-ปัจจัย
-บทบาทของธาตุ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - อธิบายบาลีไว ยากรณ์ นามกิทธิ และกริยากิทธิ - หน้าที่ 78 เป็นกิตฤภาพ กัตตุสาธนะ อีกนัยเป็น ทุก ธาตุ ในความเบียดเบรียน วิ. ว่า ทุกข์-ดี-ดี ทุมม. (ต้นไม้ใบ) (ต้น อนุยา) ย่อมเบียดเบรียน เหตุนัน (ต้นไม้ นั้น) ชื่อว่า ผู้นองเบียดเบรียน เป็นกัมมะรูป กัมมสานะ ถาโม เป็น ธา ธาตุ ในความตั้งอยู่ ลง ม ปีจัย แปลน ธา เป็น ณ วิ. ว่า สติ-ดี-ดี ถาโม. (สภาพใด) ย่อมตั้งอยู่ เหตุนัน (สภาพนัน) ชื่อว่า ผู้ตั้งอยู่ ถือเอาความว่า "เรียบรัง" เป็นกิตฤรูป กัตตุสาธนะ 8. ร ปีจัย ปีจัย นี้ เมื่อประกอบกับธาตแล้ว มีอานาไล่งสุดาสตุได้ และลมตัวเองด้วย ถึงปัจจัยนี้น่องควร ร มีนัยน์เสมือนกัน เช่น อ. ว่า อนุโก เป็น อนุโก (ที่สุด) บทหน้า กรุ ธาตุ ใน ความทำ ลง ร ปีจัย ลบ รู ที่สุดฤา แล้วจา ร ปีจัยเสย วิ. ว่า อนุโก. ก็อทดี-ดี อนุโก.(สภาพใด) ย่อมทำ ซึ่งที่สุด เหตุนัน (สภาพนัน) ชื่อว่า ผู้ตั้งซึ่งที่สุด. ถือเอาความว่า "ความ ตาย" เป็นกิตฤรูป กัตตุสาธนะ. 9. รัตฺฏ ปัจจัย ปัจจัยนี้ นับเป็นปัจจัยนี้น่องด้วย ร เพราะฉะนั้น เมื่อง ประกอบกับธาตุแล้ว จึงมีอานาให้ลบที่ที่สุดฤาได้ และ ลบ ร เสีย เช่น อ. ว่า วตฺฏ เป็น วส ธาตุ ในความอยู่ ลง รัตฺฏ ปัจจัย ลบ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More