การศึกษาและปรัชญาของบาลีในกริยากิตติ์ อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามกิตก์ และกิริยากิตก์ หน้า 60
หน้าที่ 60 / 121

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาในหน้านี้เป็นการศึกษาเกี่ยวกับบาลี โดยเน้นที่กริยากิตติ์และการแปลงตัวปัจจัยในภาษา นอกจากนี้ยังกล่าวถึงธาตุต่างตัวซึ่งมีผลต่อความหมายของคำ อาทิเช่น รติ เป็นธาตุในหลักปรัชญาที่เกี่ยวกับความดี ธาตุเหล่านี้มีคุณสมบัติและความหมายตามที่ได้วิเคราะห์ในหลักสูตร โดยให้ความสำคัญกับธรรมชาติของความหมายและการรู้จักด้วยความรู้ที่มีอยู่ สรุปแล้วเป็นการเชื่อมโยงภาษากับปรัชญาในการศึกษาอย่างลึกซึ้ง

หัวข้อประเด็น

-การแปลงตัวปัจจัย
-ความหมายของธาตุ
-กริยากิตติ์
-ภาษาศาสตร์บาลี
-ปรัชญาและความรู้

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโคม- อธิบายบาลีไว้อย่างนานาจิตตังค์ และกริยากิตติ์ - หน้าที่ 59 5. บางคราวแปลงตัวปัจจัยเองบ้าง 6. แปลงตัวภาษบ้าง 7. ธาตุต่างตัว ตามพยัญชนะที่สุตรได้ๆ คือ เมื่ออบ ที่สุตรดูแล้ว ก็ลงตัวแบนตัวที่ลบนัน หลักเกณฑ์นี้โดยมากอถูโลม ตามอย่าง ๆ ปีปัจจัยในกริยากิิต คือ ธาตุที่มี ม, นุ, และ ร, เป็นที่ที่สุด ให้าปที่สุดเสีย เช่น อ. รติ, สมมติ, วิภิต. รติ เป็น รม. ธาตุ ในความดีดี ลง ได้อ้อนแล้วที่สุด ธาตุเสีย วิ. ว่า รมณ์ รติ. ความยินดี ชื่อว่า รติ เป็นภาพรูป ภวสารนะ รมที เอทายา-ติ รติ. (ชน) ย่อมินิจิตร ด้วยธรรมชาติ นั่นเหตุนัน (ธรรมชาตินั่น) ชื่อว่าเป็นเครื่องยินดี (แห่งชน). เป็น กัดคูป กรศสารนะ. แม้ คติในแบบไม่นับเช่นกัน. สมมติ เป็น ส บหน้า มน ราติ ในความรู้, ลง ดี ปีปัจจ ลบที่สุตรดูเสร็จ แปลงนิจติที่ดี เป็น มุเพราะมี อยู่หลัง วิ. ว่า ส สุข มณุฉติ-ดี สมมติ (ธรรมชาติดี) ย่อมรู้พร้อม คือว่า ด้วยดี เหตุนัน (ธรรมชาตินั่น) ชื่อว่า ผู้รู้พร้อม. เป็นกัดคูป กัดสุภนะ สมมติ ความรู้พร้อม ชื่อว่า สมมติ, เป็น ภาพรูป ภวสารนะ ส สุตรุ มณุฉติ เอทายา-ติ สมมติ. (ชน) ย่อมรู้พร้อม คือว่า ด้วยดี ด้วยธรรมชาตินั้น เหตุนัน (ธรรมชาตินั่น) ชื่อว่าเป็นเครื่องรู้พร้อม (แห่งชน). เป็นกัดคูป กรณสารนะ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More