กรรมและกิเลสในพุทธศาสนา คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ เล่ม 1  หน้า 151
หน้าที่ 151 / 280

สรุปเนื้อหา

เนื้อหานี้สื่อถึงความหมายของกรรมและกิเลสในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการกระทำที่เกิดขึ้นจากความโลภ โทสะ และโมหะ ซึ่งนำไปสู่พฤติกรรมที่เป็นอันตราย ไม่เพียงแต่ต่อตนเอง แต่ยังส่งผลกระทบต่อบุคคลรอบข้างด้วย การจะเข้าใจถึงกรรมกิเลส จึงต้องมองในมุมของเจตนาในการกระทำ และการคุดคู้อยากได้ความดีออกจากธรรมชาติของมนุษย์ รวมถึงการขจัดพฤติกรรมเลวร้ายที่ซ่อนอยู่ในใจคน ทำให้บทความนี้เหมาะแก่การศึกษาอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่สนใจในศาสตร์แห่งกรรมและจริยธรรมในความเป็นมนุษย์.

หัวข้อประเด็น

-ความหมายของกรรม
-ความหมายของกิเลส
-ประเภทของกิเลส
-ผลกระทบของกรรมกิเลสต่อพฤติกรรม
-ความสำคัญของการทำความดี

ข้อความต้นฉบับในหน้า

พระภาวนาวริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) สำออยทางเพศ ฯลฯ ๙. มุสาวาท หมายถึง การพูดเท็จ หลอกลวง ปันน้ำเป็นตัว ฯลฯ ทำไมจึงเรียกพฤติกรรมทั้ง ๕ ประการนี้ว่า “กรรม-กิเลส” คำว่า “กรรมกิเลส” ประกอบด้วยคำ ๒ คำ คือ “กรรม” กับ “กิเลส” คำว่า “กรรม” หมายถึง การกระทำโดยเจตนา ดังได้กล่าวแล้วในบทที่ ๑ คำว่า “กิเลส” หมายถึง ความชั่วร้าย หรือโ ร คร้ายทางใจ ซึ่งมีอยู่ด้วยกัน ๓ ตรรกูล คือ โลภะ โทสะ และโมหะ ซึ่งแอบแฝงอยู่ในใจคนเรามาแต่กำเนิด อันเป็นเหตุให้คนเราแสดงพฤติกรรมเลวร้ายต่างๆ ดังนั้นคำว่า “กรรมกิเลส” จึงหมายถึงการกระทำโดยเจตนาของคนที่ด้อยอยู่ใต้อำนาจกิเลส เช่น เมื่อเกิดความโลก ก็คิดเอาเปรียบแล้วลงมือคดโกงผู้อื่นได้ เมื่อบันดาลโทสะก็ถึงกับทำร้ายผู้อื่นได้ ฆ่าผู้อื่นได้ เมื่อเกิดความหลง ก็แสดงพฤติกรรมชั่วร้ายได้หลากหลายรูปแบบ แม้แต่ทำร้ายตนเอง มาตนเองหรือเมื่อกิเลสทั้ง ๓ ตระกูลออกฤทธิ์พร้อมๆ กัน คนเรากอาจทำกรรมกิเลสได้ครบทั้ง ๕ ข้อ เพราะเหตุนี้พระสัมมาสัมพุทธ-คุณสมบัติของคนดีเท่าก้องการ 151
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More