หลักการตัดสินกรรมดี-กรรมชั่ว ศาสตร์และศิลป์แห่งความเป็นครู หน้า 41
หน้าที่ 41 / 216

สรุปเนื้อหา

บทความนี้กล่าวถึงหลักการตัดสินกรรมดี-กรรมชั่ว โดยมุ่งเน้นถึงการพิจารณาผลกระทบที่เกิดขึ้นต่อสังคม รวมทั้งคุณลักษณะต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น เมตตากรุณา ความซื่อสัตย์ การกระทำที่ปราศจากความโลภ โกรธ หรือหลง และผลที่เกิดขึ้นจากการกระทำเหล่านั้น นอกจากนี้ยังมีการสำรวจวิธีการทำกรรมดีและกรรมชั่วในรูปแบบต่างๆ เพื่อให้ผู้อ่านสามารถเข้าใจและนำไปปรับใช้ในชีวิตประจำวันได้อย่างถูกต้อง และสร้างปัญญาในการใช้ชีวิตที่ดีกว่านี้

หัวข้อประเด็น

-หลักการตัดสินกรรมดี
-กรรมชั่ว
-ผลกระทบต่อสังคม
-เมตตากรุณา
-การกระทำที่ปราศจากอารมณ์ลบ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

หลักการตัดสินกรรมดี-กรรมชั่ว ตารางที่ ๑-๒ หลักการตัดสินกรรมดี-กรรมชั่ว หลักในการตัดสิน กรรมดี กรรมชั่ว 1. พิจารณาผลที่จะ เกิดต่อสังคม ยืนเขา เย็นเรา ร้อนเขา เย็นเรา ไม่ร้อนเขา ไม่ร้อนเรา 2. พิจารณาที่ เมตตากรุณา สัมมาอาชีวะ สำรวมในกาม ชื่อสัตย์ มั่นสัตย์ สัตว์ ผ่าตัดสัตว์ ลักษณะประพฤติผิดในกาม พฤติผิดในกาม พูดเท็จ ดีม้าเมา 3. พิจารณาที่เหตุ ผู้ทำกระทำโดยไม่มีความโลก ผู้ทำกระทำโดยไม่มีความโกรธ ผู้ทำกระทำโดยไม่มีความหลง ผู้ทำกระทำเพราะความโลก ผู้ทำกระทำเพราะความโกรธ ผู้ทำกระทำเพราะความหลง 4. พิจารณาที่ผล ทำสิ่งใดแล้ว ผู้ทำไม่ต้อง เดือดร้อนใจในภายหลัง ทำสิ่งใดแล้ว ผู้ทำต้อง เดือดร้อนใจในภายหลัง 5. พิจารณาที่เส้นทางการ ทำกรรม ดีทางกาย ๓ : ไม่สัตว์ ไม่ลักษณะทรัพย์ ไม่ประพฤติผิด ในกาม ช่วงทางกาย ๓ : สัตว์ ลักษณะทรัพย์ ประพฤติผิดในกาม ช่วงทางกาย ๓ : พูดเท็จ พูดคำหยาบ พูดเพ้อเจ้อ พูดส่อเสียด ช่วงทางใจ ๓ : คิดโลก คิดพยาบาท เป็นมิจฉาทิฏฐิ เห็นผิดเป็นชอบ ศาสตร์และศิลป์แห่งความเป็นครู ๒๗ เพจหลวงพ่อทัตตชีโร
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More