การแสดงธรรมทางพระพุทธศาสนา คัณฐีพระธัมมปทัฏฐกถา ยกศัพท์แปล ภาค 4 หน้า 3
หน้าที่ 3 / 152

สรุปเนื้อหา

บทความนี้กล่าวถึงการสื่อสารและประยุกต์ใช้หลักธรรมจากพระพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงเหตุการณ์ในการตรัสรู้และการสอนของพระศาสดา และความสำคัญของการพัฒนาตนเองเพื่อให้พ้นจากวัฏสงสาร โดยมีตัวอย่างเกี่ยวกับสารีบุตรและการปฏิบัติตนให้มีสุขสบาย ซึ่งถูกระบุในตลอดทั้งบทเรียน โดยอธิบายถึงสาระที่ประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันในการพัฒนาจิตใจ และการเลือกแนวทางที่ถูกต้องในชีวิต.

หัวข้อประเด็น

- พระสัมมาทิฏฐิ
- การปฏิบัติตนในพระพุทธศาสนา
- สารีบุตรและการตรัสรู้
- หลักธรรมคำสอน

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค๒ - คำฉันพระสัมมาทิฏฐิถูกอล ยกศัพท์แปล ภาค ๔ - หน้าที่ 3 ยิ่งธรรม กุลลี อันเป็นกุลณ ภาว่า ให้เป็นอยู่ ปฏติยา เพื่ออันบรรจุ โคคคมสุข ซึ่งธรรม อันเป็นแดนกาม จากลิสเป็นเครื่องประกอบ ปาปุจฉ พึงบรรจุ สุพพลโยชนญ ซึ่งความ สิ้นไปแห่งสังโยชน์ทั้งปวง อนุปูพนต ตามลำดับ อิติปัจจัย ปลกเสฏู่ เพื่อองค์ทรงประกาศ ต อตุ ซึ่งเนื้อความนันต์ กิริยา ว่าเหตุ อ. ช่าง เอกาจริก ตัวเทียมไปดัวเดียว วตุมกี ปาทสุต อโรครณ์นาม กร อุตตโน อุปกา ถวตา สุพพลสดุส หฤถีปลิดกส ทายิโก ตัวร์ซึ่งอุปกรณ์ อนามยาช่าง ไม้ ท. กระทำแล้ว แก่คน โดนความเป็นอันตราย ซึ่งรู้ซึ้งอุปการะ อนุมายช่าง ไม่ ท. กระทำแล้ว แกคน โดนความเป็นอันตราย ซึ่งซึ่งอุปกรณ์ อนามยาช่าง ให้เป็น เท่าไม่มีโรค แล้วจึงให้ ซึ่งลูกแห่งช่าง ตัวมืออะซึ่งบวงบาตา ตาคา ในกาลนั้น สารีปลูกเดอโร เป็นพระเกริญชื่อว่าสารีบุตร อิโส ได้ เป็นแล้ว(อธิริ) ในกาลนั้น ๆ (สุตกา) อ. พระศาสดา ถกฺตวา ครันตรัสแล้ว ชาติต ยิง ชาดก อารพุ ทรงพระปรารถ เกร ซึ่งพระเจษฎ เฉว อย่างนี้ อารพุ ทรงพระปรารถ ราชกฤธส์ ซึ่งพระเจษฎ ชื่อว่าราชะ วตวา ตรัสแล้วว่า ภิกขเว คู่่อนภิญ พ. ภิกขุนา นาม ชื่ออภิกษุ สุวรรณ พึงเป็นผู้อื่นบุคคลว่าน่่าได้โดยง่าย รายัณ วิถี พึงเป็นผู้ เฟื่องดังว่ากิฎฐ็ชื่อว่าระทะ ภวิฏพุท พึงเป็น (อาริยาน) โทสี
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More