วัตถุ 10 ประการในพระพุทธศาสนา : หน้า 50/220

2. ภิกษุจะฉันอาหารหลังจากตะวันบ่ายผ่านไปเพียง 2 องคุลีใต้ (ทวงศุลกป) 3. ภิกษุฉันภัตตาหารในวัดเสร็จแล้ว ห้ามภัตแล้วเข้าไปสู่บ้าน จะฉันอาหารที่ ไม่เป็นเดน และไม่ได้ทำวินัยกรรมตามพระวินัยได้ (คามบุตรกรุ๊ป) 4. ในอาวาสเดียวมีสีมาใหญ่ ภิกษุจะแยกกันทําอุโบสถได้ (อาวาสกปป) 5. ในเวลาทำอุโบสถ แม้ว่าพระจะเข้าประชุมยังไม่พร้อมกัน จะทำอุโบสถไป ก่อนได้ โดยให้ผู้มาทีหลังขออนุมัติเอาเองได้ (อนุม กปป) 6. การประพฤติการปฏิบัติตามพระอุปัชฌาย์อาจารย์ ไม่ว่าจะผิดหรือถูก พระวินัยก็ตาม ย่อมเป็นการกระทําที่สมควรเสมอ (อาจิณณกปป) 7. นมส้มที่แปรมาจากนมสดแต่ยังไม่กลายเป็นทริ ภิกษุฉันภัตตาหารเสร็จแล้ว ห้ามภัตรแล้ว จะฉันนมนั้นทั้งที่ยังไม่ได้ทำวินัยกรรมหรือทำให้เป็นเดนตาม พระวินัยก็ได้ (อมตฺถิตกรุ๊ป) 8. สุราที่ทำใหม่ ๆ ยังมีสีแดง เหมือนสีเท้านกพิราบ ยังไม่เป็นสุราเต็มที่ ภิกษุ จะฉันก็ได้ (ชโล ปาติ) ม 9. ผ้าปูนั่งคือนิสีทนะอันไม่มีชาย ภิกษุจะบริโภคใช้สอยก็ได้ (อทสก์ นิสีหน 10. ภิกษุรับและยินดีในทองเงินที่เขาถวายหาเป็นอาบัติไม่ (ชายรูปรชต์) วัตถุ 10 ประการนี้ ภิกษุวัชชีบุตร ชาวเมืองเวสาลี คงประพฤติมานานแล้ว เพราะ เป็นที่ยอมรับนับถือของชาวบ้าน ชาวบ้านเองไม่มีความรู้สึกว่าท่านเหล่านั้นทำผิดแต่ประการใด จึงมีการถวายทองเงินแก่พระภิกษุ โดยการประเคนให้ท่านรับอย่างวัตถุที่เป็นกัปปิยะทั้งหลาย ต่อมาพระเถระอรหันต์รูปหนึ่งชื่อพระยสะกากัณฑกบุตร ชาวเมืองโกสัมพี่ได้ไปที่ เมืองเวสาลี ได้พบเห็นพระภิกษุวัชชีบุตรชาวเมืองเวสาลีนำถาดทองสำริดเต็มด้วยน้ำ นำมา วางไว้ที่โรงอุโบสถ แล้วประกาศเชิญชวนชาวบ้านบริจาคเงินใส่ลงไปในถาดนั้น โดยบอกว่า พระมีความต้องการด้วยเงินทอง แม้พระยสเถระจะห้ามปรามไม่ให้มีการถวายเงินทองใน ทำนองนั้น พระภิกษุวัชชีบุตรก็ไม่เชื่อฟัง ชาวบ้านเองก็คงถวายตามที่เคยปฏิบัติมา พระเถระ จึงตำหนิทั้งพระวัชชีบุตรและชาวบ้านที่ถวายเงินทองและรับเงินทองในลักษณะนั้น เมื่อพระภิกษุวัชชีบุตรได้รับเงินทองแล้วนำมาแจกกันตามลำดับพรรษา นำส่วนของพระ ยสะกากัณฑบุตรมาถวาย ท่านพระเถระไม่ยอมรับและตำหนิอีก บ ท ที่ 3 ก า ร สั ง ค า ย น าเป็นเหตุให้เกิด พระไตรปิฎก DOU 41