ข้อความต้นฉบับในหน้า
๑๘
รัตนะ พูดง่ายๆ ก็คือ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์
พระพุทธเจ้า คำสอนของพระองค์ ผู้ประพฤติปฏิบัติชอบ ผู้เป็น
สาวกของพระองค์ที่ปฏิบัติจนกระทั่งเป็นพยานการตรัสรู้ธรรมของพระองค์
นี่คือหลักสรณะภายนอก
ส่วนสรณะที่เรากำลังจะปฏิบัติเพื่อให้เข้าถึงเป็น
สรณะภายใน ได้แก่พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะที่อยู่ภายในตัวเรา....
พุทธรัตนะ เป็นพระพุทธเจ้าภายในตัวของเรา ธรรมรัตนะคือ
ดวงธรรม ซึ่งรักษาไว้ซึ่งพุทธรัตนะ เป็นที่รวมของคําสั่งสอนพระพุทธเจ้า
ความรู้ทั้งหลายหลั่งไหลออกมาจากดวงธรรมนั้น สังฆรัตนะคือพระ
ธรรมกายละเอียดอยู่ในกลางนั้น รัตนะทั้งสามนี้ ชาวพุทธจะต้องส่งใจไป
ถึงให้ได้ ที่ท่านใช้คำว่า “ไตรสรณคมน์”
“ไตร” แปลว่าสาม “สรณะ” คือที่พึ่งที่ระลึก “คมนะ” หมายถึง
แล่นไป ส่งใจไปถึงท่าน จนกระทั่งพบพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ
มีพระธรรมกายปรากฏเกิดขึ้น เห็นได้ชัดเจนแจ่มใสเหมือนเราลืมตาเห็น
วัตถุภายนอก แล้วเข้าเป็นอันหนึ่งอันเดียวกับท่านนั้นเรียกว่า เราเข้าถึง
ไตรสรณคมน์ มีพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ รัตนะทั้งสามเป็นที่พึ่ง
ที่ระลึกติดแน่นอยู่ในกลางของเรา..."
พระรัตนตรัยอยู่ในตัวเรา จะเข้าถึงได้ใจจะต้องหยุดนิ่งที่
ศูนย์กลางกาย(อยู่ประมาณกลางท้อง) แล้วในที่สุดเราจะเข้าถึง “แก่น
พระรัตนตรัย” ที่พึ่งสูงสุดของมนุษย์ทุกคน
นานารัตน์ประดับกาย พระไตรรัตน์ประดับใจ
คือจำนวนครั้งที่เข้าร่วมปฏิบัติธรรมพิเศษที่ จ.เชียงใหม่
จากยอดดอย