การเข้าฌาน : หน้า 124/194

ใสเหมือนกระจกเงาส่องหน้า นี่เป็นปฐมฌาน แล้วกายธรรมนั่งบนนั้น ดังนี้ เรียกว่า กายธรรมเข้าปฐมฌาน แล้วเอาตาธรรมกายที่นั่งบนฌานนั้น เพ่งดูดวงธรรมที่ศูนย์กลาง กายทิพย์ เห็นเป็นดวงใส แล้วขยายส่วนเท่ากันนั้น ธรรมกายน้อมเข้าฌานที่ 2 นั้น แล้วฌานที่ 1 ก็หายไป ฌานที่ 2 มาแทนที ธรรมกายนั่งบนนั้น นี้ชื่อว่า ธรรมกายเข้าฌานที่ 2 ทำนองเดียวกันนั้นต่อ ๆ ไปในกายรูปพรหม กายอรูปพรหม (นี่เป็นส่วนรูปฌาน) ต่อจากนี้ไปให้ใจธรรมกายน้อมไปว่าละเอียดกว่านี้มี ฌานที่ 4 ก็หายไป ฌานที่ 5 เกิดขึ้นแทนที่เรียกว่า “อากาสานัญจายตนะ” (ใสสว่าง) เมื่อธรรมกายนั่งอยู่บนฌานที่ 5 ดังนี้แล้ว ใจธรรมกายน้อมไปว่า ละเอียดกว่านี้มีอีก ฌานที่ 5 ก็หายไป ฌานที่ 6 เข้ามาแทนที่เรียกว่า “วิญญาณัญจายตนะ” (ใสยิ่งกว่านั้น) ธรรมกายนั่งอยู่บนฌานที่ 6 แล้วนั้น ใจกายธรรมน้อมไปอีกว่าละเอียด กว่านั้นมี ฌานที่ 6 ก็หายไป ฌานที่ 7 มาแทนที่เรียกว่า อกิญจัญญายตนะ” (ใสยิ่งขึ้นไปอีก) ธรรมกายนั่งอยู่บนฌานที่ 7 นั้นแล้ว ใจธรรมกายก็น้อมไปอีกว่า ละเอียดกว่านี้มีอีก ฌานที่ 8 ก็บังเกิดขึ้นทันทีเรียกว่า “เนวสัญญานา สัญญายตนะ” รู้สึกละเอียดจริง ประณีตจริง นี้เรียกว่า เข้าฌานที่ 1-8 โดยอนุโลม แล้วย้อนกลับจับแต่ฌานที่ 8 นั้นถอยลงมาหาฌานที่ 7-6-5-4-3- 2-1 เรียกว่า “ปฏิโลม” ทำดังนี้ 7 หน ธรรมกายจึงคงไปอยู่บนฌานที่ 8 ในระหว่างเข้าฌานนั้น ตั้งแต่ 1 ถึง 8 นั้น ตาธรรมกายดูทุกขสัจ เห็นชัดแล้วดู สมุทัยสัจ เห็นชัดแล้วดูนิโรธสัจ เห็นชัดแล้วดูมรรคสัจ เมื่อถูกส่วนเข้า ธรรมกายตกศูนย์เป็นดวงใส วัดผ่าศูนย์กลางได้ 5 วา ในไม่ช้าศูนย์นั่น กลายกลับเป็นธรรมกาย หน้าตัก กว้าง 5 วา สูง 5 วา นี่เป็นพระโสดาแล้ว แล้วธรรมกายโสดานั้นเข้าฌาน แล้วพิจารณาอริยสัจ 4 ในกายทิพย์ ทำนองเดียวกับที่กล่าวมาแล้วนั้น เมื่อถูกส่วนธรรมกายโสดาตกศูนย์ บทที่ 4 พ ร ะ สั ง ฆ คุณ พระ DOU 115