การละตัณหา : หน้า 100/188

รสสัญญาคือสําคัญในรส โผฏฐัพพสัญญาคือสำคัญในโผฏฐัพพะ ธัมมสัญญาคือสำคัญในธรรมะ สัญญาทั้ง 6 ประการนี้ ย่อมมีสภาวะเป็นที่รักและยินดี เมื่อบุคคลจะละและดับตัณหาได้ ก็ต้องละและดับในสัญญาทั้ง 6 ประการ อีกประการหนึ่งคือสัญเจตนา หมายถึงเจตนาหรือความจงใจเป็นความคิดที่อิง อายตนะภายนอก เกิดในลำดับแห่งสัญญาสัญเจตนาทั้ง 6 ประการ มีรูปสัญเจตนาเป็นต้น และมีนโนสัญเจตนาเป็นที่สุด ย่อมมีสภาวะเป็นที่รักและยินดีในโลกเมื่อบุคคลจะละและ ดับตัณหาได้ ก็ต้องละและดับได้ในสัญเจตนาทั้ง 6 ประการ บ อีกประการหนึ่งคือตัณหา หมายถึงความปรารถนา 6 ประการ มีรูปตัณหาเป็นต้น และมีธัมมตัณหาเป็นที่สุด ตัณหาทั้ง 6 ประการนี้ ย่อมมีสภาวะเป็นที่รักและยินดีในโลก เมื่อ บุคคลจะละและดับตัณหาได้ ก็ต้องละและดับได้ในตัณหาทั้ง 6 ประการ ม อีกประการหนึ่งคือวิตก หมายถึงความตรีซึ่งอิงอายตนะภายนอก เกิดในลำดับแห่ง ตัณหา วิตก 6 ประการ มีรูปวิตกเป็นต้น และมีธัมมวิตกเป็นที่สุด วิตกทั้ง 6 ประการนี้ ย่อมมี สภาวะเป็นที่รักและยินดีในโลก เมื่อบุคคลจะละและดับตัณหาได้ก็ต้องละและดับได้ในวิตก 6 ประการ ประการสุดท้ายคือวิจาร หมายถึงความตรองซึ่งอิงอายตนะภายนอก เกิดในลำดับ แห่งวิตก วิจาร 6 ประการ มีรูปวิจารเป็นต้น และมีธัมมวิจารเป็นที่สุด วิจารทั้ง 6 ประการนี้ ย่อมมีสภาวะเป็นที่รักและยินดีในโลก เมื่อบุคคลจะละและดับตัณหาได้ก็ต้องละและดับได้ ในวิจาร 6 ประการ ท่านผู้มีปัญญาทั้งหลาย การที่บุคคลจะละตัณหาได้นั้น จะต้องละได้ในอารมณ์ทั้ง 6 ซึ่งเป็นที่รักและยินดีในโลก และการที่บุคคลจะดับตัณหาได้นั้น ก็จะต้องดับได้ในอารมณ์ทั้ง 6 ซึ่งเป็นที่รักและยินดีในโลก อารมณ์ทั้ง 6 นั้น มีรูปารมณ์เป็นต้น และมีธัมมารมณ์เป็นที่สุด ทั้งหมดนี้ได้ชื่อว่าทุกขนิโรธอริยสัจ เป็นเครื่องดับทุกข์ทั้งปวงด้วยประการฉะนี้ 6.3 พระอริยบุคคลนั้นมีอยู่มาก ท่านผู้เจริญทั้งหลายได้ทราบแล้วว่า ทุกขนิโรธนั้น หมายถึงการดับตัณหาให้สูญสิ้น ขาดไปจากกมลสันดานเป็นสมุจเฉทปหาน การปฏิบัติเพื่อดับตัณหานี้ เป็นกิจแห่งองค์สมเด็จ บ ท ที่ 6 6 ทุ ก ข น โ ร ธ อ ริ ย สั จ DOU 87