การศึกษาและแนวคิดทางศาสนา คัณฐีพระธัมมปทัฏฐกถา ยกศัพท์แปล ภาค 8 หน้า 62
หน้าที่ 62 / 194

สรุปเนื้อหา

เนื้อหานี้พูดถึงการศึกษาทางวิทยาศาสตร์และธรรมศาสตร์ในบริบทของพระพุทธศาสนา เน้นการกระทำบุญและกำเนิดความเข้าใจในธรรมชาติของการกระทำ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาในศาสนาและตัวอย่างของบุคคลที่ได้กระทำการดีที่มีผลต่อชีวิตและสังคมโดยรวม โดยอ้างอิงถึงมหาวิทยาลัยต่าง ๆ ที่ศึกษาจริงจังในแนวทางนี้ในประเทศไทย.

หัวข้อประเด็น

-การศึกษา
-ศาสนา
-กุศลกรรม
-ธรรม
-พระพุทธศาสนา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค ๑ คำฉันพระบำปักสาธา ยกพัทแปล ภาค ๓ หน้าที่ 61 มหาวิทยาลัยสถาบัน วิวธาร จ โลกปารสถาบัน ปาสาทน จ อนุภานี สดศาสนา การเขวา (ไทเขน) เทินเสนาสนตาโตปี กว่เสนาสนตาอนอันนาย ยงบกใกล้จะทำแล้ว ซึ่งแสน ท. อำมนีใช่หนึ่ง แห่งวินา ท. อันเช่นกับมหาวิทยาลัยด้วยแห่งปราสาท ท. อันเช่นกับด้วยโลหะปราสาทด้วย ถวายแล้วบ้าง อนาคปมิกทีท หนณี วิทยา อาพุฒ กตปจิโกต โดปี วิทยาการอันอันชน ท. มีเศรษฐีชื่อวานาณิศเทิดเป็นต้น ปรารา ซึ่งวิทยา ท. กระทำ แล้วบ้าง (โหติ) ยอมเป็น ฯ (ปุจฉา) อ. อนามว่า (ชมมาณู) อ. ธรรมมาณ (สุขุมวิท) เป็นทานประเสริฐที่สุด (โหติ) ยอมเป็น กิการนา because happen toอะไร (อิติ) ดังนี้ (วิสาสุช) อ. อันเฉลว่ ท เพราะว่า (ชนาว) อ. ท กโรณาต มือนอคระทำ ปุญญา ซึ่งบุญ ท. เอวปาณี อันมีบูญอย่างนี้ ชมภู สุดุา ฟังแล้ว ซึ่งธรรม เทียว กโรณติ ยอมกระทำ อสูสฤาา ไม่ฟังแล้ว (ชมู) ซึ่งธรรม โน (กโรณิต) ยอมไม่กระทำ ท ก็ สง ถ้าว่า อิม สุตดา อ.สัตว์ ท. เหล่านี้ น สุนดยย ไม่ฟังฟัง ชมมั ธรรมไซร น เททายู ไม่ฟัง ถ่าย ยอภูติ แม้ช้างข้าวบาด อูฐฤามูกตุต อันมีบูญอันเป็นประมาณ ภคดิป แม้ซึ่งถ่า กฎอุปมัต อันมีพัทธ์เป็นประมาณ อิมา การเณน เพราะเหตุนี้ ชุมาทนเออ อ. ธรรมมาณทั้งบวง ท. (โหติ) ยอมเป็น (อิติ) ดังนี้ ๆ อภิ น อีกอย่างหนึ่ง สาริปคตาโยปิ สาวกา อ.สาวกา ท. แม้มพระเก่ะว่าอาสารีบุตรเป็นต้น ชปดาวา เวน พุทธอ ซึ่ง
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More