ประกาศ - อธิบายกว่าสัมพันธ์ เล่ม ๑ อธิบายวากยสัมพันธ์ เล่ม 1 หน้า 147
หน้าที่ 147 / 195

สรุปเนื้อหา

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของการเป็นพระอรหันต์และการแสดงธรรมในพระพุทธศาสนา รวมถึงการปฏิบัติตนในบทบาทที่แตกต่างกัน การวิเคราะห์ถึงความสำคัญของบทวิสานและความเข้าใจในคำสอนทางพระธรรมจากพระภาคย่อม โดยเน้นถึงการนำเสนอในมุมมองที่หลากหลาย เพื่อเพิ่มความเข้าใจในหลักธรรมต่างๆ อาทิ อรหันต์และการปฏิบัติภาวนา.

หัวข้อประเด็น

- พระพุทธศาสนา
- พระอรหันต์
- ธรรมคำสอน
- จิตวิทยา
- การปฏิบัติภาวนา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประกาศ - อธิบายกว่าสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้า 144 ไม่อาจเพื่อเป็นผู้กล้าบาตร. อฺชีพ พุทฺโธมฤติ อปปสนุกาว [ฐุตา] นิสิตฺรา นาถดํ. [ปณฺทิตสามณฺร. ๔/๕๐] เมิ่งรัชไม่อาจจะนั่งลมแนวคิดว่าเป็นพระพุทธเจ้า. คู่ที่ ๑ ที่มุขิโกโน โหนโถ รษฺา. [จุฬาปณกฏว. ๒/๕๘] ขอพระราชาของเรา ท. จงมีพระชนมายุยืนยาว. สามิโก [โหติ] ทิ ปุตโต ปีติ สนฺกตาสุ. [นนทกฺฤๅ]. ๑/๑๒) บุรเป็นเจ้าของสมบัติตามมีของบิค. บทคุณที่ใช้พ้นนามบาน อ้วนวงไว้วัดความก่อนทายกีดี พากดีดี เป็นวิภิคติ ผลเป็นพื้น จ. ภาวนา อรหํ [ โหติ ] เจาะ อรหตุตาย จ มุจิ เทสตี. [ ทารจิรุตฺกผ. ๔/๐๐ ] พระผู้ม- พระภาคย่อมเป็นพระอรหันต์ด้วย ย่อมแสดงธรรม เพื่อความเป็น พระอรหันต์ด้วย. [ ความก่อน ภาวา อรหฺ มา ฌานเท่ากับท่าน เทสติ, สังฆสมุจฺฉตนินิทนาบท, because นั่น จิงเต็ม โหติ ไม่ใช่ [ หฤๅวา.] เต็มก็รยาว่า ทำ (วิภาคมิ):[ ๑) บทวิสานประกอบด้วย ทุติยาวิภัคติ ในพากย์เป็นกตฺต- วาก ที่แสดงภาวะอย่างหนึ่งของบทอุดมคติมุจฉิคติใน ภาษาไทยแปลโดยอรรถว่า ให้เป็น นำบ้าง เป็น นำบ้าง แต่ไม่
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More