วัตถุสัมพันธ์ในธรรมแห่งปัญญา อธิบายวากยสัมพันธ์ เล่ม 1 หน้า 82
หน้าที่ 82 / 195

สรุปเนื้อหา

ในบทนี้นำเสนอความสำคัญของวัตถุสัมพันธ์ในธรรมแห่งปัญญา โดยใช้ตัวอย่างจากข้อความในวรรณกรรมหรือภูมิปัญญาไทย เพื่อทำความเข้าใจเกี่ยวกับการใช้คำและวัตถุในทางปรัชญา โดยมีการยกตัวอย่างถึงการใช้วัตถุที่แตกต่างกันและความหมายที่มีอยู่ในองค์ประกอบต่างๆ เช่น การอ้างอิงถึงผลที่ได้จากการใช้วัตถุในทางการเรียนรู้และการพัฒนาความเข้าใจในธรรมะ รวมทั้งการอภิปรายในเชิงลึกเกี่ยวกับข้อความที่เกี่ยวข้องกับปัญญาและอำนาจทางความคิดโดยเฉพาะในเรื่องของการประพฤติและการเข้าใจในบริบทต่างๆ ที่เกี่ยวกับชีวิตมนุษย์ ซึ่งมุ่งเน้นให้ผู้อ่านเห็นความสัมพันธ์และการประยุกต์ใช้กรอบความคิดในสถานการณ์จริง โดยมีรายละเอียดที่นำเสนอในหน้า 79 ของเล่ม 6 ซึ่งอธิบายรายละเอียดมากขึ้นในงานวิจัยก่อนหน้า

หัวข้อประเด็น

-ความหมายของวัตถุสัมพันธ์
-ตัวอย่างการใช้งานในธรรม
-การอ้างอิงที่สำคัญ
-การพัฒนาความเข้ใจในธรรม
-บทบาทของปัญญาในชีวิตประจำวัน

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - อธิบายวัตถุสัมพันธ์ เล่ม 6 หน้า 79 ค. ใช้นามนามที่ประกอบด้วยวัตถ์อื่น ในธรรมแห่งปัญมีวัตถ์บ้าง และเรียกชื่อตามวัตถ์ที่ใช้ในปัญญามีวัตถ์ติ ไม่ต้องคำนี้ถึงวัตถ์เดิม คือใช้ ตถิวัตถ์ติในวรรคเป็นอปทาน ดู: ปุตตาน วิโฬก ปฺโดโต [อัญวัฏฏิวิภาติล 6/25] ถึงดังความพราจากบุตร ปญฺญา เอกชฺชน สกุคสุต คมนฺน วา สพคุณโลภิอภฺโยชน โสตาปุตฺติมีล วร โทษฺติ. [อนาถบิณฑุกุฏฏกาล 6/61] โสตาปุตฺตผล ย่อมประเสริฐกว่าเอกราชในแผ่นดิน ก่อนากรึ มมฺเต ตกินนมารถา โหนตุ.[สามวติ 2/55] ผู้ประมาณเหล่านั้น มีอะไรเป็นเครื่องทำความต่าง ๆ จากคู่แล้วเล่า. น มย วินา ภูติสฺสูมฺน วตฺตาม. [วิภาจา 6/64] เรา จะไม่ประพฤติเว้นจากภูติสูมฺ. ในที่นี้อาจประกอบด้วย ทุถิวิวิตตาวีริน วิฑฺฒูญญ์ ก็ได้ ถ้าเป็น ทุถิวิวิตตเช่นนี้ อาจเรียกสัมพันธว่า วิฑฺฒูญญ์ อปทานใน วินา ก็ได้, มีที่อ้างใน โยชนาอธิษฺ ม คณบอสัมพันธ ยอปลโย ค วินา (ในอธิษฺม. หน้า 49)
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More