ธรรมะอาคมสัมพันธ์ เล่ม ๑ อธิบายวากยสัมพันธ์ เล่ม 1 หน้า 72
หน้าที่ 72 / 195

สรุปเนื้อหา

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับทุตสุติในธรรมะที่สัมพันธ์กับการประทูร้ายและการจัดประเภทต่างๆ เช่น นรุติ และอุปปุญญูรุติ โดยมีการตั้งคำถามว่าประทูร้ายต่อบุคคลที่ไม่ประทูร้ายจะมีผลกระทบอย่างไรในกรณีต่างๆ และสัมพันธ์กับธาตุอื่นๆ ในธรรมะ อาทิเช่น ธาตุ 'โกฐ' ที่สามารถเข้ากับคำว่าเป็นที่โกฐได้ การอธิบายและการบรรยายให้เข้าใจเกี่ยวกับหลักธรรมที่ซับซ้อนในประเด็นนี้เป็นสิ่งสำคัญในสาขาการศึกษาและการปฏิบัติธรรมในพุทธศาสนา

หัวข้อประเด็น

- ธรรมะและอาคม
- ทุตสุติในการศึกษา
- อภิปรายเกี่ยวกับนรุติ
- ความสัมพันธ์ระหว่างธาตุ
- การประทูร้ายในธรรมะ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - ธรรมะอาคมสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้าที่ 69 ทุตสุติ อธิบาย : [๑] ในอรรถเป็นที่ประทูร้ายนี้ โดยตรงเข้าสกับ ธาตุที่เป็นไปในคำอธูร้าย อุปปุญญูรุติ นรุติ ทุตสุติ (ในแบบ) ผู้ใด ประทูร้าย ต่อบังชนผู้ไม่ประทูร้าย นรุติ เป็นที่ประทูร้าย จึงเป็นสัมปทานา ใน ทุตสุติ อุปปุญญูรุติ ที่ ปกุลนฺโญ [ มหาโมคุลลานฺคเถร. ๕๑๓ ] เมื่อประทูร้ายต่อบุคคลผู้ไม่ประทูร้าย โดยอ้อม เข้ากับธาตุอื่นได้อีก เช่น เข้ากับธาตุ 'โกฐ' อันควรเรียกว่า เป็นที่โกฐ เป็นต้น อ. :- กิญจุฑฺฑูโภ [วุฑฒก. ๑/๕ ] ทรงโกฐรต่อกิจญู ทั้งหลาย. เมน สุภเหยํ [สุภเปตฺ ๓/๖๒ ] 'ไม่พึงเชื่อถือเรา' ใน อ. นี้ จะเติม จวน๚ เข้ามาเป็น อุตตคมใน สุภเหยํ ก็ได้ ดังพวกว่า...ม จวน น สุภเหยํ [อชฎรปณฺฑ. ๔/๕๕] เช่นนี้ เม กลายเป็น สามีสัมพันธ์ ใน จวน. โฬธิสุตุตฺถุล ปติฏฐวา, [ พุทธกิจกิญญ. ๕/๖๕ ] เล่มใส ต่อพระโพธิสัตว์ รวมความว่า บท อุดติวิกติที่แทนกัมโดยตรง [ อวดกัมม ] ใช้อรรถนี้ เช่น นรุติ ใน อู. ในแบบ โดยความมึเป็นกัมม แห่ง ทุตสุติ เพราะเป็นผู้ถูกประทูร้าย จึงมีคู่อุตตกัมม.
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More