ความสัมพันธ์ของอุณหภูมิและลักษณะกรีบยิก อธิบายวากยสัมพันธ์ เล่ม 1 หน้า 164
หน้าที่ 164 / 195

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างอุณหภูมิและลักษณะของกรีบยิกที่มีอยู่ในข้อความทางศาสนา เช่น ศาสตร์ทางการแพทย์ที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมและลักษณะของเหล่าพระสงฆ์ นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นถึงบทสนทนาและข้อสังเกตที่เกี่ยวข้องกับกรีบยิกและอาณทร ซึ่งสำคัญต่อการเข้าใจพุทธศาสนาและองค์ความรู้ต่างๆ เช่น อกิฌปลดเถร จนถึงบทที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับอาณทร-ลักษณะกรีบยิก อาทิเช่น การวิเคราะห์ถึงบทคาถาที่นำเสนอในเอกสารที่อาจสงสัยว่ามีลักษณะกรีบยิกและอาณทรหรือไม่ รวมถึงการใช้ศัพท์เฉพาะที่มีความหมายต่อการตีความด้วย

หัวข้อประเด็น

-อุณหภูมิ
-ลักษณะกรีบยิก
-อาณทร
-การแพทย์
-พุทธศาสนา
-บทสนทนา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม a หน้า 161 อุณหภูมิ ลักษณะกรีบใน อุณหภูมิ หรือ ลักษณะกรีบยาของ สุริยะ แม้อนาถกรีบยิกดูเดียวกัน ในโบชบอกเข้าไปกรีบยิกดัง ค่เปนพื้นที่กรีบยิกที่ดีไปนั้น จะเป็นกรีบยิกในพวกงค์ หรือ ในพวก or แม้เป็นอาณทรกรีบยิก หรือ ลักษณะกรีบยิอดกันก็ใช้ได้ เช่น เธอศุส นิทัท อโนกุมลลตสุด, ปฐมฌาอดิฏกเถ , อุกิฌโรก อุปชาอ. [อุกิฌปลดเถร. ๑/๕] เมื่อพระ เกระไม่ลงสู่ความกลบ. ครับ. เมื่อเดือนที่ ๑ ล่วงไปแล้ว, โรคาเกิดขึ้น: เธอศุส อาณทรใน อโนกุมลสุด ๆ อาณทรกรีบยิกใน อุปฌชิ. ข้อสังเกต: บทสนทลูก เช่น คาถาคต และบทที่มี มดุต, อุปพุท อยู่ข้าง เช่น คาถาคต คณฺูพุท ไม่ใช่เป็น อาณทร- ลักษณะกรีบยิก. ในเช่นนั้น ถ้าไม่มีอาณทร-ลักษณะกรีบยิกอื่น ให้เต็ม กรีบบ่ว่าเป็นประกอบด้วย ถุงุริวิตติ หรือ สัตตมิวิตติ เช่น สโต สติ เข้ามาเป็น อาณทร-ลักษณะกรีบยิก ตามครร. แต่บทสนท พิสดํใช้ศัพท์ว่า เช่น อุปปุนฺปูบุน และบทกรีบยิกที่พ้นำ เช่น ลุจิต ปฤตูกฺ และที่มิกบรรจง เช่น องฐจุตก เหลา้นี้ ใช่เป็น อาณทร-ลักษณะกรีบยิกได้. สรุปความ: อาณทรกรีบยิกา และ ลักษณะกรีบยิกาเป็นเป็นกรีบยิกาม อาณทร-ลักษณะกรีบยิก เข้ากรีบยิกถไป หรือ เป็นของบท อาณทร บทกลักนะ: ส่วนบท ๗ ป้องจีในพากย์ เรียกชื่อตามแบบบทกรีบยิกในพากย์
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More