พระมหามนตรี กตญฺญโญ: ปัญหาและเฉลย วิชาเปลนครเป็นไทย ปัญหา-เฉลย วิชาแปลมคธเป็นไทย ประโยค ๑-๒ พ.ศ.  ๒๕๓๔ – ๒๕๖๙ หน้า 25
หน้าที่ 25 / 183

สรุปเนื้อหา

ในบทนี้มีการนำเสนอปัญหาและเฉลยจากวิชาเปลนคร โดยมีการแปลและตีความภาษาที่พระอริยสงฆ์ได้กล่าวถึง อธิบายสถานการณ์และข้อเท็จจริงอย่างละเอียดเกี่ยวกับวิหารและการทำบุญในพระพุทธศาสนา มีตัวละครหลายชื่อที่มีบทบาทสำคัญในเรื่อง โดยประเด็นหลักจะเกี่ยวกับธรรมะและการดำเนินชีวิตอย่างถูกต้อง ตามมุมมองของพระพุทธเจ้า เนื้อหานี้จึงมุ่งเน้นที่การส่งเสริมคุณธรรมและจริยธรรมในสังคม.

หัวข้อประเด็น

-ความสำคัญของพระอริยสงฆ์
-การทำบุญในพระพุทธศาสนา
-การแปลและตีความทางศาสนา
-การดำเนินชีวิตตามธรรมะ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

พระมหามนตรี กตญฺญโญ ปัญหาและเฉลย วิชาเปลนครเป็นไทย ประโยค ๑-๒ ๒๑ เฉลย ประโยค ๑-๒ แปล มครเป็นไทย แปล โดยผญฺชนะ ๑. ในสมัยนั้น อ. พระศาสดา มีจ็ักคือธรรมอันประเสริฐอันให้เป็นไปแล้ว เสด็จไปแล้ว โดย ลำดับ ย่อนประทับอยู่ ในมหาวิหารชื่อว่าอาเขต วัน อันอเนคเศรษฐีชื่อว่าอานาณิ สีฆะ สลิสทรัพย์เป็นประมาณ แล้วจ้ายยายง่าให้ครําเท่าแล้ว ทรงยิ้มมหาชน ให้ถึงเฉพาะอยู่ ในหนหทแห่งสวรรค์ด้วย ในหนทางแห่งธรรมเป็นเครื่องอุปฺฐัมด้วย ๆ จจริงอยู่ อ. พระคาถา ประทับอยู่แล้ว ตลอดการอยู่จําพรรษาหนึ่งนี้นั่นเที่ยว ในมหาวิหารชื่อว่าโคตร อ. อันอันพันแห่งตรรกัลแห่งพระญาติท. แปลสีบ ข้างใต้แห่งพระมารดา อันพันแห่งตรรกัลแห่งพระญาติท. แปลสีบ ข้างฝ่ายแห่งพระบิด ยังกระช่างกักกระทำแล้ว ประทับอยู่แล้ว ตลอดการอยู่จําพรรษา ท. สีสานอนด้วนหนึ่งในมหาวิหารชื่อว่าเชตวัน อันอันมหาเศรษฐีชื่อว่าอานาณิทักษะ ยังคงช่างกักกระทำแล้วประทับอยู่แล้วในตลอดการอยู่จําพรรษา ท. หาก ในมหาวิหารชื่อว่าบุพพตราม อันอันนางอุสาฏา ยังกระช่างกักกระทำแล้วด้วยการบริจาคซึ่งทรัพย์มีโกฐฉิอประกิฏ์ ซึ่งเมืองชื่อว่าสวตติ ประทับอยู่แล้ว ตลอดการอยู่จําพรรษา ท. ยาสันหา เพราะทรงอัศศี ซึ่งความที่แห่งตระกาล ท. สอง เป็นตระกูลมีคุณใหญ่ ด้วยประกอบชี้ ๆ แล้ว อ. มหเศรษฐีชื่อว่านางอาเขตนิกะ แม้ อ. นางสาวา ผู้นวอุสิกา ย่อมไปสู่ที่นั่นบารุง ซึ่งพระยอดกัต สีมาระ ท. สอง แห่งวัน เนื่องนิตย์ ๆ ก็ อ. อนท. สอง เหล่านั่น เมื่อไป เป็นผู้มืเปล่าไปแล้วน้อย (เป็นผู มเคยมือเปล่าไปแล้ว) ด้วยอันิคัว อ. ภิกขุนุษงและลามเนิน ท. จักแลงซึ่งชื่อ อ. ของเรา ท. ดังนี้ ย่อมเป็น หามไม่ได้ เมื่อไป ในกาลก่อนแตกแห่งตัก ยังบุคคลให้เอาแล้ว ซึ่งวัตถุ ท. มีอองค์บุคคลพึงเคี้ยวเป็นต้น ย่อมไป เมื่อไป ในกาลภายหลังแตกแห่งตัก ยงบุคคลให้เอาแล้ว ซึ่งเป็นเสษ ท. ห้ด้วย ซึ่งนี้เป็นเครื่องดื่ม ท. แปลด้วย ย่อมไป ๆ อื่นฯ องนี้ อ. อาสนะ ท. เป็นวัสดุอุปกรณ์ปลาคาแล้ว เป็นนิตย์ เพื่อพ้นแห่งภิกษุ ท. สอง สอง ในที่เป็นที่อยู่ ของของ ท. สอง เหล่านั่น นั่นเทียว ย่อมเป็น ๆ อ. ภิกขุ ได ย่อมปรารถนา ในข้าวและน้ำเป็นเครื่องดื่มและเสษ ท. หนา ซึ่งวัคให้ อ. วัดนั่น ย่อมถึงพร้อมแกภิกษ์นั้น ตามปรารถนาแล้วนั่นเทียว ๆ à. ปัญหา เป็นสารพ่อน- ไวน ท. สอง เหล่านั่นนั่นเทียว ย่อมเป็น ๆ ได้ซิว่า อ. มหาเศรษฐีชื่อว่านางอาเขตนิกะ คิดแล้วว่า อ. พระคาถา เป็นพระพุทธเจ้ะละเอียดย่อ คิดแล้วว่า อ. มหาเศรษฐีชื่อว่านางอาเขตนิกะ คิดแล้วว่า อ. พระคาถา เป็นพระพุทธเจ้ะละเอียดย่อ คิดแล้วว่า อ. มหาเศรษฐีชื่อว่านางอาเขตนิกะ คิดแล้วว่า อ. พระคาถา เป็นพระพุทธเจ้ะละเอียดย่อ คิดแล้วว่า อ. มหาเศรษฐีชื่อว่านางอาเขตนิกะ คิดแล้วว่า อ. พระคาถา เป็นพระพุทธเจ้ะละเอียดย่อ คิดแล้วว่า อ. มหาเศรษฐีชื่อว่านางอาเขตนิกะ คิดแล้วว่า อ. พระคาถา เป็นพระพุทธเจ้ะละเอียดย่อ คิดแล้วว่า อ. มหาเศรษฐีชื่อว่านางอาเขตนิกะ คิดแล้วว่า อ. พระคาถา เป็นพระพุทธเจ้ะละเอียดย่อ คิดแล้วว่า อ. มหาเศรษฐีชื่อว่านางอาเขตนิกะ คิดแล้วว่า อ. พระคาถา เป็นพระพุทธเจ้ะละเอียดย่อ คิดแล้วว่า อ. มหาเศรษฐีชื่อว่านางอาเขตนิกะ คิดแล้วว่า อ. พระคาถา เป็นพระพุทธเจ้ะละเอียดย่อ คิดแล้วว่า อ. มหาเศรษฐีชื่อว่านางอาเขตนิกะ คิดแล้วว่า อ. พระคาถา เป็นพระพุทธเจ้ะละเอียดย่อ คิดแล้วว่า อ. มหาเศรษฐีชื่อว่านางอาเขตนิกะ คิดแล้วว่า อ. พระคาถา เป็นพระพุทธเจ้ะละเอียดย่อ คิดแล้วว่า อ. มหาเศรษฐีชื่อว่านางอาเขตนิกะ คิดแล้วว่า อ. พระคาถา เป็นพระพุทธเจ้ะละเอียดย่อ คิดแล้วว่า อ. มหาเศรษฐีชื่อว่านางอาเขตนิกะ คิดแล้วว่า อ. พระคาถา เป็นพระพุทธเจ้ะละเอียดย่อ คิดแล้วว่า อ. มหาเศรษฐีชื่อว่านางอาเขตนิกะ คิดแล้วว่า อ. พระคาถา เป็นพระพุทธเจ้ะละเอียดย่อ คิดแล้วว่า อ. มหาเศรษฐีชื่อว่านางอาเขตนิกะ คิดแล้วว่า อ. พระคาถา เป็นพระพุทธเจ้ะละเอียดย่อ ม
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More