การวิเคราะห์คำศัพท์ในวิทยาลัยชีวาวิฑูรย์ : หน้า 168/278

วิทยาลัยชีวาวิฑูรย์ ลักษณ์ ที่ ๒๙ อุ สว อุตม์ อุตติยะ สิดาม ฯ คำแปล ตัวของร้านนั้น มีอยู่ เทพรุ่น (รนั่น) ชื่อวาสิก ฯ อุ จกุฐู อุตม์ อุตติยะ จตุรัฐ ฯ คำแปล จักรของนั้น มีอยู่ เหตุนี้ (ชนนี้) ชื่อว่ามีจักร ฯ อุ ชุตติ อุตม์ อุตติยะ ชุติมา ฯ คำแปล ความไพลวงของนั้น มีอยู่ เหตุนี้ ชนนั้น ชื่อว่ามีความไพลวง ฯ นอกจากนี้ ในสัทธรรมปิฎกวรรค ปฐมมรรค ชนม์มุขา, ปาปิมา มาว์มิ ฯ บาบ ท่านแสดงเป็น อัมมนค ปัจฉิ ย เป็นพิเศษอีกอันหนึ่ง (๗) ณ ปัจฉิ มีวิเคราะห์และคำแปลดังนี้ อุ สุภา อุตส อุตติยะ ศุกโร ฯ คำแปล ศรัธาของนั้น มีอยู่ เหตุนี้ (รนั่น) ชื่อว่าศรัธาฯ อุ มูลาอ อุตส อุตติยะ มูลโร ฯ คำแปล ความตระหนี่ ของนั้น มีอยู่ เหตุนี้ (รนั่น) ชื่อว่ามีความตระหนี่ ฯ ิงกว่านี้ได้ว่า ระเบียบวิธีวิเคราะห์ทั้งหมดนั้น ให้ความศัพท์นามที่จะลงปัจจัยเป็นบทอักษรไว้ที่หนึ่ง สัทพนาน คิอ อัสซ ซึ่งจะทำหน้าที่เป็นตัวประธานของบทอักษร (ในบทปลาย) เป็นที่ของ อุตส ซึ่งเป็นก็อักษรพัท์ กล่าวว่า มีอยู่ เป็นกัน ฯ ส่วนในปัจจัย ๙ ตัวนี้ นัยงมในศัพท์ต่างๆว่า ค ๓ ปัจจัย นัยงมในศัพท์ ที่เป็น อา การันตีในอดีติสิงห์ สี ปัจจัย นัยงมในศัพท์ที่เป็นในโคงนวมตัว เช่น เดส สคปส เป็นต้น อนุก ปัจจัย นัยงมในศัพท์ที่เป็น อา การันตี มนุษ ปัจจัย นัยงมในศัพท์ที่เป็น อูฎ การันตี ส่วนอกนอกจากนั้นนี้นัยมแล้ว แล้วจะเหมาะในนรันต์อะไร นอกจากนั้น และ มนุษ ฯ ปัจจัย เมื่อลงแล้ว ต้องไปแจกตามแบบควบคุมศัพท์ ซึ่งเราเห็นเป็นรูปแบบแบบวิธีวิเคราะห์ อย่าง “อยูสมาย” ที่เป็นรูปอย่างนี้ เพราะศัพท์เดิมเป็น อายุ แปลง อ แห่ง อายุ ศัพท์ เป็น อสู เข้ากับ อาย เป็น อายู + มนุ ษ ปัจจัย เป็น อายุสม ฯ ส่วน ชูมินฑู คุณานฑู เป็นต้น ก็แจกตามแบบนี้เหมือนกัน และ