ประมวลปัญหาเกี่ยวกับลิงค์ในภาษาศาสตร์ ประมวลปัญหาและเฉลายบาลีไวยาการณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) หน้า 29
หน้าที่ 29 / 197

สรุปเนื้อหา

ในเนื้อหานี้จะพูดถึงคำนามของพระบรมศาสดาและลิงค์ในภาษาศาสตร์ โดยการจำแนกประเภทของลิงค์ตามกำเนิดและสมมติ พร้อมทั้งยกตัวอย่างผลกระทบที่เกิดจากการไม่นำสมมติไปใช้ และความซับซ้อนในการพูดอาจารย์ที่เกิดจากการจัดประเภทนี้. การแปลและการจัดลิงค์ตามหลักศาสนาและเหตุผลทางภาษาศาสตร์สำคัญในการพูดและการเขียนที่ถูกต้อง ทำให้เนื้อหาไม่ผิดเพี้ยนและสื่อสารได้อย่างมีประสิทธิภาพ. ข้อมูลนี้จะประโยชน์ต่อผู้ศึกษาในสาขาภาษาศาสตร์และศาสนาศาสตร์เพื่อการเรียนรู้ที่ดียิ่งขึ้น.

หัวข้อประเด็น

-พระบรมศาสดา
-ลิงค์ในภาษาศาสตร์
-การจัดประเภทตามสมมติและกำเนิด
-ความสำคัญของการจัดลิงค์

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - ประมวลปัญหาและถามบ้างใว้ถาวรกาน (สำหรับเปรียญธรรมตรี) หน้า 27 ภควา เป็นพระนามของพระบรมศาสดา เป็นนามนาม, ปุรษสมุ- สาธิ แสดงลักษณะสามัญแห่งพระองค์ เป็นปกติคูนาม, อนุตตโร แสดงลักษณะอิสระแห่งพระองค์ เป็นวิสดุตคูนาม, โส ใช้แทน พระบรมศาสดา เป็นสัพพนาม. [๒๕๓] [ลิงค์] ก. ลิงค์แปลวาอะไร ? จัดเป็นเท่าไหร่ ? อะไรบ้าง ? และจัด อย่างไร ? ข. แปลว่าพจ. จัดเป็น ๑ ปุลิสุข ๑ พิจูง ๑ อุตติลิงค์ เพศหญิง ๑ นุ่งสลิงค์ มีใช้พธามิ มีใช้พธามีใช้พธาหญิง ๑ จัดตาม สมมติของภาษาบัง าตามกำเนิดบัง.[อ.น.] ค. ลิงค์นั้นจัดตามกำเนิดอย่างเดียวไม่พอหรือ ? เหตุใด จึง ต้องจัดตามสมมติด้วย ซึ่งที่ให้พูดอาจาริได้ยาก ? ฏ. จริงอยู่ การจัดลิงค์ตามสมมตินี้ทำให้พูดอาจาริได้ ยาก เพราะสนับเพศกัน เช่น มาไร เมีย ตามธรรมด้องเป็น อิทิลิงค์ เพศหญิง แต่สมมติให้เป็นปุงลิงค์เพศชาย ภูมิ แผ่นดิน ตามธรรมด้องเป็นนุ่งสลิงค์ มีใช้พธาย่อใช้พธาหญิง แต่สมมติ ให้เป็นอิทิลิงค์เป็นดังนี้. จะจัดตามกำเนิดอย่างเดียวไม่พอ เพราะ คำพูดผิดคำนี้ดังนั้น เขานิยมพูดกันมาก่อนตำราว่าไวาญาณเกิดขึ้น ดาตาไวญากรณ์เกิดที่หลัง ตามหลักการแต่ตราวไวาญาณจะต้อง รวบรวมอาคำพูดทั้งสิ้นให้อยู่ในกรอบและอนุวัตรตามภาณยม ถ้า ไม่มีการจัดลิงค์ตามสมมติแล้ว คำพูดเหล่านี้จะอยู่บนกฎเกณฑ์
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More