การใช้ปัจจัยในศัพท์สังขยา ประมวลปัญหาและเฉลายบาลีไวยาการณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) หน้า 129
หน้าที่ 129 / 197

สรุปเนื้อหา

บทความนี้อธิบายการใช้ปัจจัยและคำศัพท์สังขยาในปรัชญา โดยเน้นว่าปัจจัยแต่ละตัวในการประกอบคำมีความหมายที่แตกต่างกัน ต้องเข้าใจว่าเป็นการประกอบได้ในบางศัพท์เท่านั้น ซึ่งตอบโจทย์ความต้องการในการศึกษาและทำความเข้าใจเกี่ยวกับวิทยาการนี้ได้อย่างลึกซึ้ง.

หัวข้อประเด็น

-การใช้ปัจจัย
-ศัพท์สังขยา
-การประกอบคำ
-วิทยาการในปรัชญา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค- ประมวลปัญหาและถ่ายทอดวิทยาการ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) หน้าที่ 127 ลิงค์ หรืออย่างไร ؟ ก. ใช่ แต่ศัพท์ที่ลง อิ ปีโจย เป็นได้แต่จัดลิงค์อย่างเดียว ส่วนศัพท์ที่ลงปัจจัยอนนั้น เป็นได้ ๓ ลิงค์. [อ.น.] ก. ปัจจัยในปรัชญาติต ปรากฎว่าต้องประกอบกับศัพท์ สังขยา จะเพียงแต่เป็นสังขยาแล้วก็ประกอบได้ทุกตัว หรือมีจำกัด อย่างไร ? จงอธิบาย. ก. ไม่ใช่ว่าเพียงเป็นศัพท์สังขยาแล้ว จะประกอบได้ทุกตัวไป ต้องมีจำกัดอย่างนี้ คือ ปัจจัยเหล่านี้ บางตัวประกอบได้ในสังขยา บางศัพท์ เช่น ติย ประกอบได้เฉพาะ ทวิ กับ ติ.ถ ประกอบได้เฉพาะ เจต.ถ ประกอบได้เฉพาะ เจต. ถ ประกอบได้ตั้งแต่ เอากษ ถึง อุณารส ที่ใช้ในอภิถิลง, นอกจากนี้ ใช้ ม ประกอบทั้งสิ้น. [๒๔๓] ก. ปัจจัยปรุ่งตติทิ ใช้ประกอบได้ในสังขยาบางศัพท์ คือ ติย ประกอบได้เฉพาะเทว ทวิ กับ ติถ ประกอบได้เฉพาะ เจตถ. ง. ประกอบได้เฉพาะ เจตถิอ ประกอบได้เฉพาะตั้งแต่ เอากษ ถึง อุณารส ที่ใช้ในอภิถิลง, นอกจากนี้ใช้ ม ประกอบทั้งสิ้น.[๒๔๕] ก. อิ ปัจจัย ในตัสสกัดภิริต กับ ปรุตสกัดภิริต มีวิธีใช้ต่างกันอย่างไร ? ข. อิ ปัจจัย ในตัสสกัดภิริต ใช้ประกอบนามนามทั่วไป
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More