ประมวลปัญหาและแลยาบาลไว่ายามณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) ประมวลปัญหาและเฉลายบาลีไวยาการณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) หน้า 49
หน้าที่ 49 / 197

สรุปเนื้อหา

บทความนี้เจาะลึกถึงการใช้ศัพท์ในพุทธศาสนาโดยเฉพาะการบริหารจัดการคำตั้งแต่เอกนิจวีสติถึงอุณฒนฤติ ผ่านการพูดคุยถึงการใช้เอกสังขยาและปฏิสังขยาในประโยค ว่ามีวิธีใดบ้างที่เหมาะสม และอธิบายถึงวิธีการเขียนและใช้คำในการเรียนรู้พุทธศาสนา รวมถึงศัพท์ที่ไม่สามารถใช้งานได้อีกด้วย ข้อมูลนี้เหมาะสำหรับผู้ที่ศึกษาทางด้านพุทธศาสนาและผู้ที่ต้องการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการใช้ควบคำในทางพุทธศาสนา.

หัวข้อประเด็น

- ศัพท์ในพุทธศาสนา
- เอกสังขยาและปฏิสังขยา
- การใช้ประโยคในไวยากรณ์
- แนวทางการศึกษาเกี่ยวกับพุทธศาสนา
- ความสัมพันธ์ของศัพท์และการเปลี่ยนแปลง

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - ประมวลปัญหาและแลยาบาลไว่ายามณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 47 โดยวิธีอะไรบ้างหรือไม่? หรือใช้ไม่ได้เลย? ค. อุัต คัพท์ เอกสังขยา และปฏิสังขยา ตั้งแต่ เอกนิจวีสติ ถึง อุณฒนฤติ และปฏิสังยาบ้างหมด มีวิธีใช้ได้บ้างก็มิ ไม่ได้เลย มีกี. อุตต คัพท์ ถ้าประสงค์เป็นพุทธจะ ต้องใช้ควบ ๒ หน เช่น อุตตโน อุตตโน เป็นต้น เอกสังขยา ไม่มีที่ใช้เลย เพราะเป็นศัพท์ที่ จำกัดจำนวน ถ้าต้องการจริง ๆ เช่น ไม่พูดถึงคน ๆ เดียว แต่ ประสงค์ถึงคนพวกนั้น ต้องใช้เป็นศัพท์พนาม เพราะ เอก ที่เป็น ศัพท์พนาม เป็นได้ทั้ง ๒ วรรค65 , ปฏิสังขยา ตั้งแต่ เอกนิจ ฯ ถึง อุณฒนฤติ ใช้ประโยคเฉพาะภาวิตดี เอกวจน จะจริง แต่ใช้ ควบกันนามที่เป็น พุทธจะ ทั้งนั้น, ฉะนั้น ศัพท์พวกลนี้ จึงเป็น พุทธวนะ อยู๋แล้วโดยบรรยาย ปฏิสังขยาทั้งหมด ไม่มีที่ใช้เป็น พุทธวนะเลย เพราะจำกัดคนพวกนั้นวานิ ค่านี้ [๒๔๘๙]. ค. ศัพท์พวกไหน เมื่อเริ่มเข้าใกล้ศัพท์อื่น ย่อมฝันดี คือ ไม่เปลี่ยนไปตาม? จำพวกไหนไม่ฝัน คือเปลี่ยนเป็นลิงนั้น ๆ ตาม อำนาจของศัพท์อื่น? ค. ศัพท์ำพวกสังขยา ตั้งแต่ เอกนิจวีสติ ถึง อุฏฒนฤติ ฝัน ลิงค์ จำพวกสพพนามและบรรดาศัพท์ที่เป็นคุณนามทั้งมวล ล้วนเป็น ศัพท์ไม่ฝันลิงค์ทั้งสิ้น. [๒๔๙๑]. ค. สังขยาอะไร เป็นเอกจนจะอย่างเดียว? เป็นพุทธวนะ อย่างเดียว? เป็น ๓ ลิงค์ ? เป็นลิงค์เดียว?
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More