ความหมายและการตีความพระคาถาในพระไตรปิฎก คัณฐีพระธัมมปทัฏฐกถา ยกศัพท์แปล ภาค 6 หน้า 40
หน้าที่ 40 / 231

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความพระคาถาในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติภายในของภิกขุ และการปรับปรุงจิตใจเพื่อให้เกิดความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับธรรมะ เน้นถึงความสำคัญของการปฏิบัติและนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน พร้อมกับการวิเคราะห์ข้อความและวิจารณ์ปัญหาที่เกิดขึ้นในสังคมตามหลักธรรม เรียนรู้การประพฤติตนตามแนวทางที่ตั้งไว้ในพระพุทธศาสนา

หัวข้อประเด็น

- ตีความพระคาถา
- การศึกษาธรรมะ
- การปฏิบัติในพระพุทธศาสนา
- บทบาทของภิกขุในสังคม
- การปรับปรุงจิตใจและการมีวิจารณญาณ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค ๑ กันฺษีพระมิมปํทุฏฺฐกส ยกศพที่แปลง ภาค ๕ หน้า ๔๐ ยอมเป็น ปน องิษ โอ ภิกขุ อ. ภิกขุได อาจารุทธิวสุตโส ผูมี วิปสนอันปรารภยั้งแล้ว ปฏายามโน ปรารถนาอยู่ ปฏิวัติ ซึ่งการ แทงตลอดว่า (อึ) อ. เรา (ปฏิวัติสุขามี จักแทงตลอด อุชฺช) ในวันนี้ (อึ) อ. เรา (ปฏิวัติสุขามี) จักแทงตลอด อุชฺชเอว ในวันนี้นั้นเทียว อดีติ ดังนี้ วิจิตติ ประพฤตอยู่ อุตฺตโน กิจอวา อ. กิจของตนเทียว เตน ภิกขุมา อนภิกขุน อุปชฺฌายาวิตตตานิ ยังแม้วัตมีวรติอุชฺชเปเป็นต้น ท. หาปฺุวา ให้เสื่อมแล้ว กาถพุพิงกระทำ ทิ ก็ภิ อภิกขุ อภิญฺญาบาย รู้งแล้ว อุตฺตดูกติ ซึ่งประโยชน์ของตน เอวรูปา อนมรุปอย่างนี้ ถือว่า สลฺลกุฏวา กำหนดแล้วว่า อยู ธมโม อ. ธรรมมี อ. โสดา เป็นประโยชน์ อุตฺตโน ของตน เม ของเรา (หัวติ) ยอมเป็น อดีติ ดังนี้ อยูอตฺตปฏิบตา พิงเป็นผู้ขวนขวายแล้วและประกอบแล้ว อฺุเปอ ในประโยชน์ สกท อนิมของตน คูสฺมี นั่น ภวเวยู พึงเป็น อดีติ ดังนี้ ตสฺส คาถาย แห่งพระคาถานั้น (ปุณฑิตะนุต) อับปนัตติ (เวทีตุโพ) พึงทราบ ๆ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More