อธิบายความสัมพันธ์ในอำนาจและสัญญา : หน้า 82/228

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า ๘๑ ความเป็นผู้มีอำนาจร ะยะไปเป็นปกติ กล่าวคือการให้ถึงพระอรหันต์..." บทเหตุคือ รัชหวลสิเหนธ ไม่ใช่ลักษณะเป็นสัญญา โธรยหลี จึง ไม่เป็นสัญญา แถ่ว่าเชื่อว่า เพียงเสริมความเชื่อเดียวกับบทปลองของ สมาคามที่ไม่มีอัญญญา, เรื่องนี้ได้กล่าวในข้อสัญญิวัลละ-สัญญา- วิสดะนะในหลังแล้ว. แท้ที่จริง ชื่อคู่ดังเช่น วิวิระ-วิวิธนะ สัญญา นี้ ใน โฆษณายังใช้คำ คืออุปมา-อุปไมย อุตสฤษฏ์ ปรีชา นิติทาญนาโล วิล วงศ์คำกลศาสตร์ [อภิญมุคด.ฎุฏฤติปรุจฉา.น.๓๓]"กาลแห่ง วงศ์ ราวกะกาลแห่งการลับของบุรษนั้น" ท่านเรีอกว่า นิติทายุน- กโล อุปมาว่า, วงศ์กุลโก อุปมขยบ.แต่เรียกตามอรรถโดยปกติ ก็มาก เช่น นิรุตโณ ที โสมส ถามุกกานา ทุกฤกษาตามนานกมมุษ- ลูกปุปปลาคุณา ขณะปุปปลาตายวา มุรุทิลทุกกวา วิจิตำลก฿าา วิจิตฺสาสิสีตฺ. [อภิญมุคด. ปรปมติจฺน.๓๖] "แท้จริง สัทวิฐาน วัฏฏะนั่น ลงแล้วในคำปาถา ที่มมีปาถาแห่งกุฏะ เกิดแก่กรรมที่มีความเป็นผู้ใด เพื่อจะเห็นเป็นนิมานนั้นเทียวเป็นลักษณะ เหมือนศัพท์ว่า มายรา เป็นตัน ลงในคำสนสเสเป็นต้น" ท่านบอก มุนราคาทิวาท ลิงค์ตะ, วิฬัภักต์ อุปมาโชค. [โวยนา.๑/๑๐๕]. สรุปอธิบาย :- สัญญู เป็นคำวิเคราะห์แสดงอธิบายความแห่ง สัญญา, สัญญาเป็นคำที่วิเคราะห์แสดงอธิบายด้วยสัญญู.