อธิบายกว่าสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 68 : หน้า 69/228

ประโยค - อธิบายกว่าสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 68 ส่วนในธรรถก ถ มีไมเป็นไหวพจน์ แต่เพราะมุ่งแก้บทมาร ในคาถา จึงเรียกเป็นวิวรรธ-วิวรรธนะ ฌ. โก วิจิตรสุด วิธานิสสุด ปฏิริญญสุด สุกิจิรสุด [ปลวิภกาเปล.อายสุดกฬี ๑/๒ ไวร์ จักรู้แจ้ง คือจักแจ้ง คือจักแทงตลอด คืองำให้แจ้ง.. วิธสุดิ เป็นบทมในคาถา บทต่อไปเป็นบทในแห่ง วิธสุดิ เรียกสัมพันธ ส่งต่อกันว่า วิธสุดิ วิวรรธะ วิวรรธนะ ของ วิธสุดิ และ วิวรรธะ ฯลฯ แต่ไม่ได้ถามแก้ เป็นคำที่พูดความกัน เช่น มหุปล่า โหติ มาหานิสาส ก็ไม่อ้องไป. [๒] ในโฆษณาเรียกวิวิรณะอีกอย่างหนึ่งคือ คำอธิบายท่อนที่ ๒ ที่เป็นข้อความใน อุตโภ (อธิบาย) บ้าง ใน เอมุตคต อดูโภ ทุกพุโภ บ้าง ท่านก็เรียกว่า วิวิรณะ ดู : - อุ. ที่ ๑ ลาดคุมหตุ dominance ลากสุด อุคุมหตุ ด. ม. ๆ ๆ ลาอน วส อุคุมหตุมี ลาอน เสร็จสุดดง มหุมนุติ ยปลโตติ อดูโภ. [ส. ป. ๑/๒๒] " บาทว่าลากคุมหตุ ความว่า ซึ่งความเป็น หมู่ใหญ่เลิศแห่งลาก. ฯ ฯ อีกแห่งหนึ่ง อธิบายว่า ถึงความเป็นหมู่ เลิศและใหญ่ด้วยลาก คือความเป็นหมู่ประเสริฐ และความเป็นหมู่ใหญ่ ด้วยลาก." โฆษณา [๑/๒๐๒] ว่า ลาอนนาติ อทิ วิวรรณ. ข้อความใน อุตโภ นี้ ท่านว่าเป็นวิวิรณะ เพราะเป็นคำอธิบาย