บท ๒ การใช้ อภิ นิบาท และ อธร หินาม อธิบายวากยสัมพันธ์ เล่ม 2 หน้า 214
หน้าที่ 214 / 228

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการใช้ 'อภิ นิบาท' และ 'อธร หินาม' โดยอธิบายถึงการใช้ในตำราของพระมหาราชและพระไตรปิฎก พร้อมกับตัวอย่างและการอธิบายความหมายต่างๆ เช่น การใช้งานในบริบทต่างๆ รวมถึงการใช้ในอรรถและการแสดงอัครรรย์ พร้อมตัวอย่างทางภาษา โดยยังมีการพูดถึงการจัดกลุ่มของคำในพจนานุกรมเพื่อเน้นบทบาทและความสำคัญในงานเขียนทางศาสนา.

หัวข้อประเด็น

-การใช้อภิ นิบาท
-การวิเคราะห์อธร หินาม
-ความสำคัญของสรรพนามในภาษา
-ประโยชน์ของการทำความเข้าใจในพระไตรปิฎก
-การประยุกต์ใช้ในอรรถต่างๆ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - อธิบายรายละเอียดบท ๒ หน้าที่ 213 [ ๒ ] อภิ นิบาทนี้ ปรากฏในสำนวนเก่าอ่านว่า ในรูปประโยค เช่นที่ยกมาเป็นตัวอย่างนี้ พึงสังเกตให้ดี องค์ท่านบอกว่าได้แจ้งว่า ในคำสรรพ์พระมหาราชของพระมหามัณฑ์ (อันจะเทียบกับพระไตรปิฎก) สรรพนามเช่น อิติ ไม่ยอมเลิกและจวนของนานาม ในพระไตรปิฎกก็มีใช้อย่างนั้น เช่น สูงฉรา จ หิท เป็นต้น หรือดั่ง อุ ทั้งหลายที่ยกมาแล้ว. แม่ในคาถาว่า อติสิติคอตู อติสยมิกิ อุต ก็เหมือนกัน, บางท่านจึงใช้ อิติ กาโล ที่เดียว สรุปอภิธาน : อิติ นิบาท ใช้ควบท้ายศัพท์อื่นเป็นพื้น เช่น ยติทิ ยติทิ ใช้เป็นเพียงนิบาทตามควร อธร หินาม (๕) อธร หินาม หรือ อธุด หินาม เป็นนิบาท ใช้รวมกันในที่แสดงอัครรรย์, ในที่แสดงสังเวชบ้าง แต่ไม่อยู่อธร ใช้เป็นสัพพนาม ในอรรถ ย ศัพท์ ท่านก็แก้ความเป็นปฐม-วัตติเป็นต้น ตามความในที่มานั้น ๆ, เป็นวิ สถานะของบทนามนามที่พึงสัง, หินาม พึงใช้นิบาท เรียงชื่อว่า วิยุตโต หรือ อณุรียุตโต (ความเดียวกัน), ในที่แสดงสังเวช น่าเรียกว่า สุกุภคโต. ยธู หินาม มีวงไปในพากย์ใด กริยานในพากย์นั้น ประกอบด้วยวิสันต์วิถีเป็นพื้น แต่ใช้ในอรรถอดกาล. (บางมติว่า หินาม ทำกิริยาให้เป็นไปในอรรถปัจจุบันกาล). อ. ยธู
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More