การหยุดใจและการเข้าถึงภายในตามหลักพระพุทธศาสนา ง่ายแต่ลึก 2 หน้า 111
หน้าที่ 111 / 416

สรุปเนื้อหา

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า 'สมณะหยุดแล้ว' ซึ่งหมายถึงการหยุดไม่ได้หมายถึงเพียงแค่กายหรือการทำบาป แต่รวมถึงการหยุดใจภายใน เพื่อเข้าถึงสิ่งที่มีอยู่ในตัวเรา การหยุดนี้เป็นการฝึกฝนที่จะพาเราไปสู่วิเวกและความสงบ ที่สำคัญคือการหยุดในหยุด เพื่อเข้าใจธรรมชาติต่าง ๆ ที่มีอยู่ในเรา ได้แก่ กายในกาย เวทนาในเวทนา จิตในจิต และธรรมในธรรม นี่คือหลักการที่ช่วยให้เราเข้าถึงความสะอาดและความสงบอย่างแท้จริงในชีวิต.

หัวข้อประเด็น

-การหยุดใจ
-การฝึกฝนภายใน
-แก่นธรรม
-พระพุทธศาสนา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสตอบว่า "สมณะหยุดแล้ว" คำว่า "หยุด" นี้กล่าวถึงไม่ได้หมายถึงอาการที่เราหยุดยืนอยู่กับที่ หรือเฉพาะหยุดทำบาปทั้งปวง แต่หมายถึงหยุดใจภายในนี้ ๆ นี้ด้วย จนกระทั่งหยุดในหยุดเข้าไปตามลำดับ หยุดเคลื่อนไหว หยุดทำบาป หยุดใจนี้ไม่เชื่อมที่กลางกาย หยุดในหยุดเข้าไปเรื่อย ๆ คือทำอย่างเดิม เฉย ๆ หยุดเรื่อยไป นี้กล่าวอย่างนี้ก็ว่ายุติ ไม่ใช่มีความหมายแค่ว่า หยุดกาย หรือหยุดทำบาป ทั้งปวงแค่นั้น แต่หยุดอย่างนี้ด้วย เพราะฉะนั้น หยุดจึงเป็นตัวสำเร็จที่จะทำให้เราเข้าถึงสิ่งที่มีอยู่ในตัวของเราดังกล่าว คือ กายในกาย เวทนาในเวทนา จิตในจิต แล้วก็ธรรมในธรรม หยุดนี้แสนจะสำคัญมาก ๆ ที่นี้หยุดแรกนี้มี.ยากสักนิดหนึ่ง แต่ยากไม่มาก ง่ายพอดี ๆ ยากพอสู้อยู่กับการฝึกฝนให้เรามีช่วงหยุด ช่วงมินัง ช่วงมกลาง
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More