บทความเกี่ยวกับการบูชาน้ำในพระธรรม คัณฐีพระธัมมปทัฏฐกถา ยกศัพท์แปล ภาค 3 หน้า 126
หน้าที่ 126 / 229

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาในบทความนี้เกี่ยวข้องกับความสำคัญของการบูชาน้ำในศาสนาพุทธ โดยอธิบายวิธีการทำพิธีบูชาน้ำที่พระสงฆ์จะดำเนินการ การใช้น้ำอุ่นในพิธีกรรมเพื่อสัญลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์ และวิธีการเตรียมน้ำสำหรับการอาบน้ำที่มีความหมายในศาสนา เหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในระหว่างการทำพิธีและความรู้สึกที่ได้รับจากการเข้าร่วม ซึ่งได้แก่การรำลึกถึงความสำคัญของน้ำในวัฒนธรรมไทยและศาสนาพุทธ รวมถึงการใช้การบูชาน้ำเป็นวิธีหนึ่งในการสร้างความสมานฉันท์และความสุขในชีวิตตามหลักธรรม.

หัวข้อประเด็น

-การบูชาน้ำ
-ความสำคัญของน้ำในศาสนาพุทธ
-พิธีกรรมทางศาสนา
-การใช้สัญลักษณ์ในพระธรรม
-การเตรียมพิธีบูชาน้ำ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยคอา - คำนี้พระธรรมปาที่ถูกอา ยกหั้ยนปลอภ ภาค - หน้าที่ 126 อ. วัทรอานุกระทำแล้ว ญิชฌามิ ตลอดกาลเป็นนิจก (เอื อปูพี) อ. ข้อสนิ โหณ จงมีเถิด อั จ. เรา กรีสูมา จักรทำ (มยา) กฐจพุพี กิจิ ซึ่งกิจอันเพิงพระทำ อัสส ภูฏโน ภูฏนู่น อิต ดั่งนี้ สุต สภุ ฎภูฏา เมื่อกอุปนิวรณ์ ภูฏจฺใหม่ แล้ว สุมาน ตสุเอว หลับอยู่บนเทียว มหาโนกี้ ยั่งอ๋อเป็นเครื่องอาบน้ำ ตาเปลว ให้ร้อนแล้ว กูกวา กระทำแล้ว กูฎุ ในหม้อ เอกสมึ ใบหนึ่ง ขอเปล อ ตั้งไว้แล้ว ปภิภูฏิภูฏา ที่หลังแห่งซุ้ม นบน แต่ว่า (โส ภูฏ) อ. ภูฏนั่น เสสตวา เหลือไว้แล้ว อุทก ซึ่งน้ำ นามผีดตุ อันมีทะนานเป็นประมาณ อุทกปานาฏ ในขานนะ อันเป็นเครื่องอันน้ำให้ร้อน รุปา ตั้งไว้แล้ว (กูวา) กระทำ มูฏนู่ ให้เป็นน้ำปล่อยอยู่ อสูง which ไออุ่น ๆ อิดโร ภูฏ อ. ภูฏนปอเนก บูชฺภูฏา ตื่นแล้ว สายบู-สารมะ ยในสมัยแห่งวันในเวลาเย็น ที่สวา เห็นแล้ว อุสุมา ซึ่งไออุ่น นิภุมุติ อันไหลออกไปอยู่ (จินตฑุตา) คิดแล้วว่า อุคก อน้ำ อุทก ดาปลวก โภฏุฎ (เตน ภูฏน่า) จีปี ดั่งเป็นน้ำอุ่น ภูฏนั่น ยังนำให้ร้อนแล้ว ตั้งไว้แล้ว ในซุม ภูษสต จักเป็น อติ ดั่งนี้ คณฺฑวา ไปแล้ว เวคน โดยเร็ว วนฤฏว่า ไหวแล้ว เกอ ซึ่งพระเจดฐ วตุ กราบเรียนแล้วว่า ภูฏ ขาเท่านผู้เจริญ อุกกิ อ. น้ำ (มยา) อินกระผม จีปี ตั้งไว้แล้ว โภฏกในซุม ตนห อ. ท่าน ท. นาหาด จงสร่านน้ำเกิด อิต ดั่งนี้ วิเคราะห์บอล ไออุ่น กูฏภู สุมเเ น สฤทธิเอก พร้อมด้วยพระเจดฐนเทียว ๆ เถโร
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More