คณิตฐิติพระพุทธบัณฑิตและการศึกษาเกี่ยวกับสติปัญญา คัณฐีพระธัมมปทัฏฐกถา ยกศัพท์แปล ภาค 7 หน้า 126
หน้าที่ 126 / 244

สรุปเนื้อหา

บทความนี้สำรวจหลักการของคณิตฐิติพระพุทธบัณฑิตเกี่ยวกับสติปัญญาและความรู้ทั่วไปที่มีการอธิบายถึงหลักการการถูกต้องและอรรถอันเป็นไปซึ่งธรรม ในการระบุถึงความเข้าใจในอารมณ์และเจตนา.

หัวข้อประเด็น

-แนวคิดของคณิตฐิติ
-สติปัญญาและการศึกษา
-การเข้าถึงธรรม

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค- คณิตฐิติพระพุทธบัณฑิตถูกกลาว ยกศพเทอภาค ๓ - หน้าที่ ๑๒๖ ( ปทสธ) แห่งงว่ากิ จิฬ อิต ดั่งนี้ๆ ( อตุโค ) ออารวา การิโน ผู้มีปกิรทะทำ สดใส เนือง ๆ คือว่าอุฏฐีการิน ผู้มีปกิรทะทำอันไม่ต้องอยู่แล้ว ( อติ) ดังนี้ ( ปทสธ) แห่งงว่าฯ สาตจุดการิน อิฐ ดั่งนี้ ( อตุโค ) ออธิษฐานว่า อาสวา อ. อาสวา ท. จุดตาโรปิ แล้ว ๔ เถส ภกุญู ของภิกษุ ท. เหล่านั้น สาตนา ผู้ชื่อว่ามิสติ อวิปปวาสน เพราะการไม่ค่อยปรารถ สติวา จากสิฯ สมปชานนา ผู้ถือว่าทั่วโดยชอบ สมปชญาเนติ เพราะความรู้ทั่วไปโดยชอบ ท. จุดฺ ๔ อิฐ คือ สาตุด- สมปฺปญฺญา อ. ความรู้ทั่วไปโดยชอบซึ่งธรรมอันเป็นไปกับด้วยอรรถ สมปฺปญฺญา อ. ความรู้ทั่วไปโดยชอบซึ่งธรรมเป็นอารมณ์ สมนโหน- สมปฺปญฺญา อ. ความรู้ทั่วไปโดยชอบซึ่งความไม่ลงด้วยดี คจนฺทิณ ย่อม ถึง อคติ ซึ่งความตั้งอยู่ไม่ได้ คือว่า คจนฺทิณ ย่อมถึง ปรภิญญ์ ซึ่ง ความสิ้นไปรอบ คือว่า อวกา ซึ่งความไม่มี อิต ดั่งนี้ฯ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More