ข้อความต้นฉบับในหน้า
เท่านี้ และเป็นตัวบ่งชี้ว่า ในค้นธารมีคำสอนของพุทธศาสนเถรวาทเผยแผ่ไปถึงตั้งแต่ครั้งโบราณกาล
ส่วนในคัมภิธรรมสันสกฤตที่พบหลักฐานธรรมภาย ซึ่งส่วนใหญ่เป็นคัมภิรมหมายานั้น พบความสอดคล้องในเชิงหลักธรรมด้วยเช่นกัน ดังเช่นในประเด็นต่อไปนี้
- หลักการที่ว่า ในตัวทุกคนมีรูปราณแห่งความเป็นพุทธะอยู่
- พระพุทธองค์มีธรรมเป็นภาย พึงเห็นพระองค์โดยธรรม มิใช่โดยรูปปภาย
- พระพุทธองค์ทรงประกอบด้วยพระรูปภายและพระธรรมภาย
- พระพุทธคุณยิ่งใหญ่ว่าคุณของพระอรหันต์
- พระพุทธองค์นำสัตว์โลกออกจากภูสูงสารด้วยธรรมภาย
- พระธรรมภายเป็นส่วนหนึ่งของการตรัสรู้พระโพธิญาณ
- พระพุทธเจ้าทั้งหลายมีจำนวนมากเหมือนเม็ดทรายในมหานาคคา
- การเข้าไปในกลาง แล้วเห็นพระพุทธเจ้า “อัตภาพแห่งธรรม”
- ฯลฯ
หลักการที่กล่าวไว้ในคัมภิธรรมหมายานหลายส่วนมากไม่มีกล่าวไว้ในพระสูตรนิยาย จึงนับว่าเป็นจุดเด่นของพระสูตรหมายานในการแสดงหลักการที่ชัดเจนเกี่ยวกับธรรมภายและการปฏิบัติ แต่กระนั้นก็ตามเมื่อศึกษาพระสูตรหมายานส่วนใหญ่ทั้งพระสูตรแล้ว ก็จะพบอะไรบางอย่างที่เพิ่มเติมเข้ามาด้วยซึ่งไม่ลอดคล้องกับหลักการของวิชาชาธรรมภายแต่โดยใด ดังนั้นเมื่อมองในภาพรวมทั้งหมดแล้ว หลักฐานธรรมภายที่พบในพระสูตรหมายานจึงมักเป็นความสอดคล้องเพียงบางส่วนเท่านั้น
บทที่ 2 คันถาธาร เอเชียกลางและจีน | 77