หลักฐานธรรมภายในคำคือพระพุทธเจ้า : หน้า 95/278

หลักฐานธรรมภายในคำคือพระพุทธเจ้า 1. มับประชาชน ภาวะนิรันดร ทุกคนสามารถเข้าสู่ได้ ถ้าสมพร้อมด้วยศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติวิถีญาณะ เหตุผลเป็นแหล่งที่เกิดของปัญญา คำว่า และปัญญาอันเป็นหลักสำคัญในความหมายของพุทธศาสนา ดังนั้นธรรมภายก็คือสิ่งที่แสดงถึงความเป็นพระหรือพุทธองค์เอง เพราะธรรมภายคือความดีและความบริสุทธิ์ที่ไม่สามารถแยกจากความเป็นพระที่เป็นนิรันดร์ได้ ความหมายของพระนิพพานในพระพุทธศาสนาก็ว่าจะหมายความว่าสิ่งที่แสดงถึงความเป็นพระหรือพุทธเจ้าเช่นกัน เพราะพระนิพพานนั้นคงที่ไม่เปลี่ยนแปลง พระนิพพานคือภาวะที่พระโพธิสัตว์ทั้งหลายต้องฝึกฝนตนเองจนกว่าจะถึงจุดนั้น พระนิพพานคือบุ่งเขตที่เป็นอจีตัย เป็นอัตตาและเป็นความบริสุทธิ์สูงสุดไม่เปลี่ยนแปลง และพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเองก็ทรงมีความเป็นนิรันดรสูงสุดไม่เปลี่ยนแปลงเช่นกัน ยิ่งไปกว่านั้น ในคำภีร์ศรีมาลาเทวีหานสูตร ได้กล่าวไว้ว่าตกภาคครภะแตกต่างกันตรงที่ตกภาคครภะนี้ถูกปนเปื้อนด้วยกิเลสสะวะ ซึ่งเป็นเหตุ ส่วนผลคือการบรรลุและตรัสรู้ชอบด้วยตัวเองด้วยธรรมภาย ตกภาคครภะ คือสถานที่เป็นความรู้ความสมบูรณ์ และเข้าใจในตัวเองว่าเป็นที่พึ่งที่เป็นธรรมชาตที่ไม่แตกสลาย เป็นนิรันดรนิรันดร ในคำภีร์รัตนะโกฏฐวีรากสูตร กล่าวว่าอ่าวว่า ตตกภาค และธรรมกาย คือสิ่งเดียวกัน เป็นความจริงพื้นฐานอันสำคัญ เป็นกฏสากล สรรพสัตว์ทั้งหลายมีความเป็นตกภาคครภะซึ่งมีพื้นฐานมาจากสิ่งที่อยู่ภายในคอธรรมภาย ตกภาค คือสถานที่เป็นความรู้ความสมบูรณ์ และเข้าใจในตัวเองว่าเป็นที่พึ่งที่เป็นธรรมชาตที่ไม่แตกสลาย เป็นนิรันดรนิรันดรก ในคำภีร์รัตนะโกฏฐวีรากสูตร กล่าวว่าอ่าวว่า ตตกภาคครภะและธรรมกายคือสิ่งเดียวกัน เป็นความจริงพื้นฐานอันสำคัญ เป็นกฏสากล สรรพสัตว์ทั้งหลายมีความเป็นตกภาคครภะซึ่งมีพื้นฐานมาจากสิ่งที่อยู่ภายในคอธรรมภาย ตกภาค คือสถานที่เป็นความรู้ความสมบูรณ์ และเข้าใจในตัวเองว่าเป็นที่พึ่งที่เป็นธรรมชาตที่ไม่แตกสลาย เป็นนิรันดรนิรันดร