หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโธนาว : หน้า 235/278

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโธนาว 1 ฉบับประชาชน อยู่ภายใน งานของ ดร.ชัยสิทธิ์ยังยืนยันเรื่องของ ตกคตครภะ ความเป็น พุทธะฤทธิ์ และความเป็นตัวตนที่แท้จริงของมนุษย์ สามารถยืนยืนยันโดยเทียบ เคียงได้กับอีกหลายๆ พระสูตร เช่น ศรีมาลาเทวีสีหนาทสูตร ตกคตครภะ สูตร องค์คลิเมย์สูตร อีกทั้งคัมภีร์ธรรมนีโรคตระ วิภาคสูตร ถึงกว่่าวา ตกคต ครภะและธรรมภายใน คือสิ่งเดียวกันทั้งยังเป็นคำสอนเก่าแก่ดั้งเดิมอีกด้วย 2.6 ระหว่างพุทธสูตรรัตน์ 4-8 เกิดคัมภีร์ที่มีเนื้อหา “ธรรมภะ” จำนวนมาก แต่ปรากฏว่างปางฉันเก่าแก่ลงไปมากกว่านี้ คัมภีร์ที่ถูกแปลมา แม้จะอยู่ในสมัยถดมา แต่ก็อ่อนต้องแปลมาจากต้นฉบับที่เก่ากว่า แต่ในเบื้องต้นมีนามมากกว่า 2.7 นิยายหลักที่รักษาคำสอนธรรมภายใน ในชุดหินยาน ได้เก มหาสังขิยะ ซึ่งเป็นต้นสายของมหายาน (แต่ในเบื้องต้นไม่ได้จัดไว้ในกลุ่ม มหายาน กลับถูกจัดอยู่ในชุดกระแสหลัก หรือยุคคุณขยายความ) โลโกตรวาท ธรรมคุปต์ สรรวาสติวาท มูลสรรวาสติวาท อีกสายหนึ่งคือมหายาน (ที่ค่อยๆ พัฒนาคำสอนขยายความไปเรื่อยๆ) นิยายเหล่านี้ทรงรักษาคำสอนธรรมภายในไว้ยาวนานในคันธระ และเอเชียกลาง และตลอดลงมาสู่เอเชียอาคเนย์ สำหรับมหาสังขิยะเป็นนิยายที่จัดให้เป็นต้นสายมหายานในเวลาต่อมา ส่วนสรรวาสติวาทมีลักษณะ คล้าย “ลูกครึ่ง” คือครึ่งหนึ่งเป็นหินยาน อีกครึ่งหนึ่งเป็นมหายาน 3. ประเด็น “ธรรมภายในที่เป็นกาย” มีใช้ “หมวดหมู่แห่งธรรม” เป็นคำสอนที่อธิบาย “ธรรมภายใน” ได้ใกล้เคียงกับคำสอนของพระมงคล เทพมุณี (สด จนทสุโส) เป็นอย่างมาก คำสอนนี้ปรากฏในคัมภีร์เก่าแก่ อย่าง