หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโฉม 1 ฉบับประชาชน หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับประชาชน หน้า 181
หน้าที่ 181 / 278

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาหลักธรรมในคัมภีร์พระธรรมภายในที่มีลักษณะเหมือนกันกับพระธรรมในรายละเอียดที่แตกต่าง โดยกล่าวถึงความเข้าใจเกี่ยวกับสมาบัติญาณ และการเชื่อมโยงกับญาณต่างๆ ที่สำคัญในความเป็นสัพพัญญูของพระพุทธเจ้า นอกจากนี้ยังระบุถึงพลังของนารายณและความหมายของสมาบัติญาณที่เกิดขึ้นจากมนสมบัติ ผลสมบัติ และนิรโรรสมบัติ ที่สื่อถึงความรู้และรัศมีของพระธรรมกาย

หัวข้อประเด็น

-หลักธรรมในคัมภีร์พุทธโฉม 1
-สมาบัติญาณ
-พลังของนารายณ
-ญาณในพระธรรมภายใน
-การศึกษาทางพระพุทธศาสนา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโฉม 1 ฉบับประชาชน ดังกล่าวและในคัมภีร์พระธรรมมีกายาทิเหมือนกันทุกประการเว้นแต่รายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ เมื่อแจกแจงส่วนต่างๆ อันเป็นลักษณะของพระพุทธเจ้าว่า ทรงรุงเรื่องว่าความรุงเรื่องของเทวาและมนุษย์ใดๆ เพราะทรงญาณอันสูงสุด ทรงเป็นผู้นำโลก และธรรมภายคือ ลักษณะของพระพุทธเจ้า ควรที่จะพระโยคว่ารู้ญาณแก้กล้าหาญปรารถนาความเป็นสัพพัญญูพุทธเจ้า พึงระลึกถึงพระธรรมภายในเนื่องๆ หลังจากจบภาพพระธรรมภายในแล้ว คัมภีร์ธัมมาทิเหนึ่ง ได้อธิบายพระญาณต่างๆ ที่ประกอบขึ้นเป็นพระธรรมภายในด้วยภาษาบาลี 1.3 วิธีสมาบัติญาณ หนึ่งในญาณของพระธรรมภายในที่แปลกไปจากคุ้นเคยคือ วิธีสมาบัติ ญาณโดยเฉพาะคำว่า "วิธี" การอธิบายถึงญาณนี้เริ่มต้นด้วยการกล่าวถึงช้างพญานาคทันต์ ซึ่งเป็นช้างที่มีกำลังมากที่สุด มุ่งแสดงรัศมีของพระพุทธเจ้าว่ามีกำลังมากเท่ากับช้างชั้นทันต์ 10 เชือก ส่วนคำว่า "วิธี" ในคัมภีร์ธัมมาทิเหนึ่ง ได้ให้คำแปลว่าเป็นพลังของ "นารายณ" หรือ "นารายณพลัง" ซึ่งอธิบายศัพท์นารายณ ในลักษณะว่าคุณศัพท์ทั่วไป ไป มีได้สื่อถึงเทพเจ้าคติโด ส่วนคำว่า สมาบัติญาณ คำอธิบายว่า เป็นญาณที่เกิดขึ้นจาก มนสมบัติ ผลสมบัติ และนิรโรรสมบัติ และกล่าวต่อไปว่าสมาบัติญาณก็ คือ สัญลักษณ์ญาณ ทั้งนี้เพราะมนสมบัติ ผลสมบัติ และนิรโรรสมบัติได้ รวมอยู่ในสัญลักษณ์ญาณ กล่าวโดยรวมคืออวิชชาบัญญาณเป็นญาณแห่ง ความรู้แห่งที่เกิดขึ้นจากมนสมบัติ ผลสมบัติ และนิรโรรสมบัติ มีรัศมีโชติ ช่วงเป็นอย่างยิ่ง ซึ่งเป็นพระอุณโลมของพระธรรมกาย
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More