ข้อความต้นฉบับในหน้า
ดงธรรมที่ทำให้เป็น กายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม อรูปพรหม เป็นธรรมรัตนะแต่เป็นส่วนโลกลี้ ธรรมนั้นทำให้เป็นกายต่าง ๆ นี้อง เป็นธรรมรัตนะ 으ことでแก้วคือธรรมส่วนธรรมกายหรือกายธรรมหมดทั้งสิ้น ยกธรรมกายของพระสัพพัญญูและธรรมกายของพระปัจเจกพุทธเจ้าออกเสีย นอกจากนั้นเป็นธรรมกายของสาวกพุทธทั้งสิ้นมีมากน้อยเท่าใด เป็นสังฆรัตนะ แล้วคือสงฆ์แก้วทั้งหลายในโลก พิชัยถึงเพียงนี้แล้วยังไม่พิเศษ เท่า เกวี่ยθρω ตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ แก้วคือ พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะนั้น ถ้าผู้ใดเข้าได้เข้าไปถึงแล้ว ลิ้มแก้วลิ้มสวรรค์ ลิบ ๆ ในโลกหมด ทั้งสิ้น เนื่องเป็นอันเดียวกัน เนื่องเป็นอันเดียวกันแน่ ๆ .......
ในส่วนของเนื้อหาในคัมภีร์ใบลานได้กล่าวถึงผลแห่งการปฏิบัติที่สามารถเห็นองค์พระที่เป็นพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะที่อยู่ซ้อน ๆ กันภายในกลางกายได้ ซึ่งผลแห่งการปฏิบัตินี้ จะสามารถก่องรอยที่ทอดคล้องกับคำสอนที่พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) กล่าวคือ การเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน ผู้ปฏิบตะต้องเข้าไปตามลำดับขั้นของกายภายในและผ่านดวงธรรมทุกดวงที่อยู่ในทุก ๆ กายจนถึงภรรธรรม จึงเรียกว่าหากพระรัตนะแ การเห็นธรรมที่ทำให้เป็นกายต่าง ๆ อยู่กลาง พุทธรัตนะนั้นเป็นการเห็นธรรมรัตนะ เป็นต้น ส่วนที่แตกต่างกันก็คือ เนื้อหาในใบลานไม่ได้บอกรายละเอียดการเห็นพระรัตนภายในตัวได้ละเอียดย่อเท่ากับพระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร)
4. วิเคราะห์หลักฐานธรรมกายจากคัมภีร์ลุกล่มฐานะ
4.1 การเห็นดวงศิลป์
การเห็นดวงศิลป์นี้ มีปรากฏในเนื้อหาคัมภีร์มูลฐานุ ได้กล่าวถึงดวงศิลป์มีอยู่ทุกชั้นแห่งการปฏิบัติ ตั้งแต่ชั้นปี 5 เป็นต้นไปจนถึง