หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโธปกรณ์ : หน้า 165/278

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโธปกรณ์ 1 ฉบับประชาชน ส่วนทางโควาวจรกล่าวให้ความสำคัญของคำสอนทางปฏิบัติว่าแม้จะเอาเงินทองทรัพย์สินมหาศาลมาตอบแทนเป็นคำ "บอกหนทางมรรคสี่ผลสี่" ก็ไม่เป็นสิ่งที่จะทำได้ 2.2.1 ความเหมือนในการปฏิบัติ 2.2.1.1 บริกรรมภาวนา ในการปฏิบัติสมาธิภาวนาเพื่อให้จิตนิ่งไม่ชัดสาย อาจใช้บริกรรมภาวนาช่วยในการทำให้จิตไม่ว่างไปริดฟุ้งซ่านถึงเรื่องอื่นๆในวิชชาธรรมกาย พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) กำหนดให้ใช้คำบาลีสำหรับบริกรรมภาวนาว่า “สมฺมอรหํ” ส่วนในโควาวจรกำหนดให้ใช้คำบาลีว่า “อรหํ” ซึ่งไม่ได้ต่างกันในความหมาย อรหํโดยศัพท์แล้วอธิบายถึงผู้ที่เจริญแล้วด้วยกายศีล จิต และปัญญาซึ่งเป็นที่เข้าใจและยอมรับได้ของผู้ปฏิบัติ จึงเป็นปรกติที่ทั้งสองฝ่ายจะเลือกบริกรรมภาวนานี้ร่วมกัน ด้วยจุดประสงค์ที่จะไปสู่ความเป็นผู้เจริญแล้วด้วยกาย จิต และปัญญาของตนเอง 2.2.1.2 บริกรรมม remembrance อาจใช้บริกรรมมิดประกอบกับบริกรรมภาวนาใน การช่วยให้จิตนิ่งไม่วอกแวก วิชชาธรรมกายกำหนดให้ใช้บริกรรมมิดเป็นดวงแก้วหรือตวงเพชรใส่สร้อยเป็นทรงกลมไม่มีมลทิน “เหมือนกับเพชรลูกที่เจียระไนแล้ว ไม่มีแมวโตเท่าแก้วตา” ส่วนโควาวจรเมื่อปฏิบัติก็ยึด ชั้น