การสร้างบารมีตามภูมิที่ปรารถนา GB 101 ความรู้พื้นฐานทางพระพุทธศาสนา หน้า 215
หน้าที่ 215 / 270

สรุปเนื้อหา

บทความนี้สำรวจการสร้างบารมีที่แตกต่างกันตามภูมิที่ปรารถนา ตั้งแต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจนถึงพระสาวก โดยเน้นความสำคัญของการสร้างบารมีและพุทธพยากรณ์ที่ได้รับจากพระพุทธเจ้า นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการบูชาพระอโนมทัสสีพุทธเจ้าและการเติบโตของบารมีของพระสาวกที่มีการสร้างบารมีมาก่อน โดยสามารถสรุปได้ว่าความพยายามและเวลาในการสร้างบารมีมีความสัมพันธ์ต่อภูมิที่ปรารถนาในนาคตในอีก 1 แสนกัป การบรรยายนั้นถูกบันทึกไว้ในพระไตรปิฎกและอรรถกถา เพื่อหวังให้ทุกคนที่ศึกษาได้รับเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการสร้างบารมีให้ครบถ้วน

หัวข้อประเด็น

-ความหมายของบารมี
-ภูมิที่ปรารถนาและเวลาในการสร้าง
-พุทธพยากรณ์และพระอัครสาวก
-การสั่งสมบารมีและการบูชาพระพุทธเจ้า

ข้อความต้นฉบับในหน้า

จากตารางดังกล่าวจะเห็นความแตกต่างของเวลาในการสร้างบารมีลดหลั่นลงมาตามภูมิที่ปรารถนา หากปรารถนาภูมิใหญ่คือเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ต้องใช้เวลาสร้างบารมีนานมาก ส่วนภูมิที่ต่ำลงมา เวลาที่ต้องสร้างบารมีก็จะลดลงตามส่วน เปรียบเสมือนผู้ปรารถนาจะจบปริญญาตรีก็จะใช้เวลาเรียนน้อย กว่าปริญญาโทและปริญญาเอก และมีข้อสังเกตว่า ไม่ว่าจะปรารถนาเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นพระปัจจเจกพุทธเจ้า เป็น พระอัครสาวก เป็นพระสาวกและอุบาสกอุบาสิกเอตทัคคะด้านต่าง ๆ ก็จะได้รับพุทธพยากรณ์ทั้งสิ้น โดย นายสุมนมาลาการนั้นพระสมณโคดมพุทธเจ้าพยากรณ์ไว้ว่า ในอีก 1 แสนกัปจากนี้ไปจะได้สำเร็จเป็น พระปัจเจกพุทธเจ้าพระนามว่าสุมนิสสระ ส่วนพระเทวทัตอรรถกถาบันทึกไว้ว่าเหลือเวลาสร้างบารมีอีกเพียง 1 แสนกัปเช่นกัน ก็จะได้สำเร็จเป็นพระปัจเจกพุทธเจ้าพระนามว่า อัฏฐิสสระ” สำหรับพระอัครสาวกทั้งสอง ได้รับพุทธพยากรณ์ครั้งแรกจากพระอโนมทัสสีพุทธเจ้า ส่วนพระสาวกและอุบาสกอุบาสิกาเอตทัคคะได้รับ พุทธพยากรณ์ครั้งแรกจากพระปทุมุตรพุทธเจ้า พระไตรปิฎกและอรรถกถาไม่ได้บันทึกไว้ว่า ก่อนได้รับพุทธพยากรณ์ครั้งแรกนั้นพระอัครสาวก และพระสาวกทั้งหลายสร้างบารมีมาอย่างไร แต่เมื่อเทียบกับการสร้างบารมีของพระโพธิสัตว์ทั้งหลายแล้ว ทำให้ทราบว่าพระสาวกเหล่านี้ได้สร้างบารมีเพื่อปรารถนาตำแหน่งนั้น ๆ มาก่อน จนบารมีเพิ่มพูนมา พอแล้วจึงได้รับพุทธพยากรณ์ ในชาติที่พระสารีบุตรได้รับการพยากรณ์นั้นท่านบวชเป็นดาบสชื่อสุรุจิเป็นผู้ทรงอภิญญา เหาะเหิน เดินอากาศได้ มีลูกศิษย์ทรงอภิญญาดุจเดียวกัน 24,000 รูป ท่านสุรุจิดาบสได้บูชาพระอโนมทัสสีพุทธเจ้า ด้วยดอกไม้ 8 ดอก และสรรเสริญพระพุทธคุณ พระอโนมทัสสีพุทธเจ้าทรงพยากรณ์ว่า “ในกัปอัน ประมาณมิได้แต่กัปนี้ไป พระศาสดาทรงพระนามว่า โคตมะ.... จักมีขึ้นในโลก ผู้นี้จักเป็นโอรสทายาทใน ธรรมของพระศาสดาพระองค์นั้น.... จักได้เป็นพระอัครสาวกมีนามว่า สารีบุตร” พุทธดำรัสที่ว่า “ในกัป อันประมาณมิได้แต่กัปนี้ไป” จากมาจากภาษาบาลีว่า “อปริเมยเย อิโต กปเป” อรรถกถาบันทึกไว้ว่า คือ 1 อสงไขยแสนกัป ส่วนลูกศิษย์ทั้งหมดของท่านเมื่อได้ฟังพระธรรมจากพระอโนมทัสสีพุทธเจ้าแล้ว ก็ได้สำเร็จเป็น พระอรหันต์กันทั้งหมด เนื่องจากสุรุจิดาบสปรารถนาภูมิใหญ่กว่าการเป็นพระอรหันต์ธรรมดาจึงต้อง สร้างบารมีต่อไปอีก ประเด็นนี้จึงชี้ให้เห็นว่า การที่ใครก็ตามจะเป็นอาจารย์ของผู้ที่มีบารมีมากถึงระดับที่ - ปรมัตถโชติกา อรรถกถาขุททกนิกาย สุตตนิบาต, มก.เล่ม 47 หน้า 153. ธัมมปทัฏฐกถา อรรถกถาขุททกนิกาย คาถาธรรมบท, มก. เล่ม 40 หน้า 199. *พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย อปทาน, มก. เล่ม 70 ข้อ 3 หน้า 399-425. 4 สุตฺตนฺตปิฎก ขุททกนิกายสฺส อปทาน, ภาษาบาลี ฉบับสยามรัฐ เล่ม 32 ข้อ 3 หน้า 33. * วิสุทธชนวิลาสินี อรรถกถาขุททกนิกาย อปทาน, มก. เล่ม 70 หน้า 463. วิสุทธชนวิลาสินี อรรถกถาขุททกนิกาย อปทาน, มก. เล่ม 70 หน้า 430. บทที่ 7 พระสงฆ์ : ส า ว ก ข อ ง พ ร ะ ส ม ม า สั ม พุ ท ธ เจ้า DOU 205
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More