ความเข้าใจในธรรมกายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า : หน้า 28/374

หากจะอาศัยเพียงเหตุผลของความคล้ายคลึงในการเข้า ถึงความว่าง (สุขฑฺ) เหมือนกัน แล้วจะสรุปว่าไม่มีอะไรมาจง หย่อนกว่านั้น เราก็สามารถเปรียบเทียบองค์ ที่เป็นช่องเล็กจิ๋วว่า เสมอเหมือนกันกับท้องภาคนั่นเอง 23 ดร.ชินดาได้ให้ความเห็นเกี่ยวกับข้อความข้างต้นว่า ข้อความในคาถา แสดงถึงความเข้าใจของชาวพทธในยุคนั้น ถึงคุณธรรมของพระสัมมาสัม พุทธเจ้าที่เหนือกว่าธรรมของพระปัจเจกพุทธเจ้าและพระอรหันต์สาวก ซึ่ง สอดคล้องกับหลักการในวิชชาธรรมกาย ที่กล่าวถึงธรรมกายของพระสัมมาสัม พุทธเจ้าแยกจากธรรมกายของพระปัจเจกพุทธเจ้าและของพระอรหันต์สาวก โดยมีข้อคามมงบอกความไม่เหมือนกันดังนี้ ธรรมกายหรือภายธรรมหมดทั้งสิ้น ยทรธรรมกายของ พระสัพพัญญูและธรรมกายของพระปัจเจกพระออกเสีย นอกจากนั้นเป็นธรรมกายของพุทธสาวกทั้งสิ้น มินจาเท่าใดเป็นสังสรตนะ แก้วคือสงฆ์ 24 เรื่องความแตกต่างกันนี้ พระไตรปิฎกบาถกล่าวข้อความว่าไว้นิจเจนว่า ไม่มีพระภิษฐฐุปรุ-ปฐมเลยที่จะถึงพร้อมด้วยคุณธรรมเสมอด้วยพระพุทธ องค์ทุกประกา 25 ซึ่งตรงกันกับเนื้อความในโศลกสันสกฤตินี้และหลักการของ วิชชาธรรมกาย